من طريق: الحسن بن محمد البلخي أبو محمد، عن حميد، عن أنس به مرفوعًا.

قال ابن عدي في الموضع الأول: "منكر جدًا".

وفي الموضع الثاني: "منكر سنده، وإنما يروي هذا الحديث العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن ابن عباس؛ قوله".

وحكم عليه السيوطي في "اللآلئ" (٢/ ٢٩٢) بالوضع.

وقال السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص ١١٧): "ليس بثابت رفعه، بل المحفوظ وقفه".

ونقل المناوي في "فيض القدير" (٢/ ٥٠٥) عن ابن تيمية قوله: "والمحفوظ وقفه".

وقال الألباني في "الضعيفة" (٧/ ١٧١/ رقم: ٣١٨٨): "ضعيف جدًا"، وحسَّن وقفه.

وانظر "كشف الخفاء" (١/ ٢٧٢/ رقم: ٧١٦).

* * *

٤٨١ - قال وحيع بن الجراح: حدثنا مسعر، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة، قالت: " [إنكم لـ] تُغْفِلُونَ أفضَلَ العبادةِ؛ التواضُعَ".

صحيح. أخرجه وكيع في "الزهد" (رقم: ٢١٣)، وابن المبارك في "الزهد" (رقم: ٣٩٣)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٤٧)، وأبو داود في "الزهد" (رقم: ٣٣٨)، وأحمد في "الزهد" (رقم: ٩١٢ - ط. دار الكتاب العربي)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٨/ ١٩٢)، والتيمي الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١/ ٣٧٤)، والبيهقي في "المدخل" (رقم: ٥٤٠)، وفي "شعب الإيمان" (٦/ ٢٧٨/ رقم: ٨١٤٨ - العلمية)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٨٧)، والنسائي في المواعظ من "السنن الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" (١١/ ٣٨٤/ رقم: ١٦٠٣٩) -.