لكنه اختلط قبل موته، لكن رواية وكيع عنه صحيحة، فقد سمع منه قبل الإختلاط؛ كما في "شرح علل الترمذي، لابن رجب (٢/ ٥٧٠).
وعبد الرحمن بن مسعود في روايته عن أبيه خلاف؛ الراجح فيه صحة السماع، وانظر "معجم أسامي الرواة الذين ترجم لهم العلامة الألباني جرحًا وتعديلًا " (٢/ ٤٨٤ - ٤٨٦).
وأخرجه وكيع في "الزهد" (رقم: ٢٦٩)، وابن المبارك في "الزهد" (رقم: ٨٣)، وأبو خيثمة في "العلم" (رقم: ١٣٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم:.٨٩٣٠)، والخطيب البغداذي في "اقتضاء العلم العمل" (رقم: ٩٦)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (١/ ١٣١)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٦٧٥ /رقم: ١١٩٥).
من طريق: المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عبد الله به.
وإسناده منقطع؛ القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من جده.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٩٩): "رواه الطبراني في الكبير، ورجاله موثقون؛ إلا أن القاسم لم يسمع من جده".
قلت: لكنه صحَّ بما قبله، والله أعلم.
* * *
- خروج النساء إلى المسجد:
٣٦٧١،- عن عبد الله بن عمر- ﵄، قال: "كانت امرأةٌ لعُمر تَشْهَدُ صلاةَ الصُّبْحِ والعشَاءِ في الجماعَةِ في المسجد، فقيل لها: لِمَ تَخْرُجِينَ وقد تَعْلَمِين أن عُمَرَ يَكْرَهُ ذلك ويَغَارُ؟
قالت: وما يمنعُهُ أن يَنْهَاني؟
قال: يمنعُهُ قولُ رسولِ الله ﷺ: "لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ".