(٤٧٨١) وفي "الكبرى" (٦/ ٢٩٥/ ١١٠١٤) والطبري في "تفسيره" (٢/ ٦٥) أو رقم (٢٥٩٤ - ٢٥٩٦) والشافعي في "مسنده" (٢/ ٩٩) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٧٥/ ٤٩٩٥) وابن حبان في "صحيحه" (١٣/ ٣٦٢ - ٣٦٣/ ٦٠١٠) وابن الجارود في "المنتقى" (رقم: ٧٧٥) والدارقطني (٣/ ٨٦) والبيهقي (٨/ ٥١، ٥٢) وعبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٦٧) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٥/ ٤٥٨/ ٢٧٩٦٢ - العلمية) وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/ ٢٩٣/ ١٥٧٣) وسعيد بن منصور في "سننه" -التفسير- (٢/ ٦٥٢/ ٢٤٦ - آل حميد) والنحاس في "ناسخه" (ص ٢١) والحاكم (٢/ ٢٧٣).
من طريق: عمرو بن دينار، قال "سمعتُ مجاهدًا، عن ابن عباس به.
ورواه عن عمرو بن دينار جماعة؛ منهم: سفيان بن عيينة، ومعمر بن راشد، ومحمد بن مسلم.
وخالفهم ورقاء بن عمرو؛ فرواه عن مجاهد، دون ذكر ابن عباس.
أخرجه النسائي في "المجتبى" (٨/ ٣٧) أو رقم (٤٧٨٢)، وهي رواية شاذة.
وخالفهم أيضًا حماد بن سلمة، فرواه عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس.
أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٣/ ٣٦٧/ ٢٥٧٤ - شاكر) والحاكم (٢/ ٢٧٣). وهي رواية شاذة أيضًا.
قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" (٥/ ٢٢٣): "قلت: وافق ابن عيينة محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، أخرجه الطبري.
وكذا رواه ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وخالف، الجميع حماد بن سلمة؛ فقال: عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس. أخرجه الطبري، والأول هو المحفوظ" اهـ.
ورواية ابن أبي نجيح أخرجها عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٦٧) وابن النحاس في "ناسخه" (ص ٢١) وابن جرير الطبرى (٣/ ٣٦٧ - ٣٦٨/ ٢٥٧٧) والطبراني في "الكبير" (١١/ رقم: ١١١٥٥).