عبد الرحمن الجديع (ص ٢٥٢ - وما بعدها. ط. مكتبة الرشد بالرياض).
قو له: طيالسية: أي: غليظة.
كسروانية: أي: منسوبة إلى كسرى، على قول.
والأَرجوان -بفتح الهمزة-: الأحمر.
والميثرة: وِطَاءٌ محشو يُترك على رحل البعير تحت الراكب، قاله ابن الأثير في "النهاية" (١/ ٣٢٢ - مادة: ميثر/ باب: الميم مع الياء).
* * *
١٦٩ - عن أم المؤمنين عائشة بنت الصدّيق ﵂ وعن أبيها، قالت: "تزوَّجَني النبيُّ ﷺ في شَوَّال، وأُدْخِلْتُ عليه في شوَّال؛ فأيَّ نسائه كانت أَحْظَى عنده منّي؟ ".
فكانت عائشة ﵂ تستحبُّ أن تُدْخِلَ نساءَها في شوال.
أخرجه مسلم (١٤٢٣) وأحمد (٦/ ٥٤، ٢٠٦) أو (رقم: ٢٤٣٨٣، ٢٥٨٢٥ - قرطبة) والنسائي في "المجتبى" (٦/ ٧٠، ١٣٣) أو رقم (٣٢٣٦، ٣٣٧٧) وفي "الكبرى" (٣/ ٢٧٤، ٣٣٣ - ٣٣٤/ ٥٣٥٣، ٥٥٧٢ - العلمية) والترمذي (١٠٩٣) وابن ماجه (١٩٩٠) والدارمي (رقم: ٢٢٥٧) وعبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٤٥٩) وعبد بن حميد كما في "المنتخب" (رقم: ١٥٠٨) والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٥٩) والبيهقي في "السنن الكبرى- أو الكبير-" (٧/ ٢٩٠) والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ رقم: ٦٨) وابن حبان في "صحيحه" (٩/ ٣٦٥/ ٤٠٥٨ - الإحسان) وغيرهم.
من طرق؛ عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية، حدثني عبد الله بن عروة، عن أبيه عروة، عن عائشة به.
فقه الأثر:
قال النووي ﵀ (٥/ ٢٢٦): "فيه استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال، وقد نصّ أصحابنا على استحبابه، واستدلُّوا بهذا الحديث.
وقصدت عائشة بهذا الكلام ردَّ ما كانت الجاهلية عليه، وما يتخيَّلُه بعضُ