============================================================

تقى الدين المقريزى ذكر الخذمة في الطراز الشريف أيام الخلفاء قال ابن المأمون: وأما تذكرة الطراز فالحكم فيها مثل الإستيمار، والشائع فيها أنها كانت تشتمل في الأيام الأفضلية على أحد وثلاثين ألف دينار من ذلك للسلف خاصة خمسة عشر ألف دينار قيمة الذهب العراقي والمصرى ستة عشر ألف دينار. ثم اشتملت في الأيام المأمونية على ثلاثة وأربعين ألف دينار وتضاعفت في الأيام الآمرية(1).

[و] قال ابن الطوير: الخذمة في الطراز وينعت بالطراز الشريف(2) ولا وكانت العادة في الدولة الإسلامية أن يصحب (1) ابن المأمون: أخبار مصر 10،70 سجل تولية كبار رجال الهولة متحهم جلعة أو اكار المقريزى: الخطط 1: 399، 469. وهذه الققرة على سبيل التشريف، كما كانوا يمنحون على الأقل يحلعة أضافها المقريزى على هامش المسودة.

في كل مناسبة أو عيد علي مدار السنة. وكانت هذه (1) الطراز. كلمة فارسية معرية تعني في الأصل الخلع تصنع عادقه فى العصر الفاطمى، في دار الطراز المدئج (البرودري) او الموشى كو المززكش، ثم بذمياط وتنيس وشطا وغيرها، والقماش الشائع أصبح يقصد بها بعد ذلك ملابس الخليفة الرسمية استخدامه في عملها هو عادة ما تحللق عليه الدبيقى وأصبحت رمزا من رموز السيادة فيني تولى الإمام (نسبة إلى مدية دبيق من ضواحى دمياط الحالية، أو سمى ولي العهد ه نقش اسمه على الطرازه، وتطلق وكانت تقع هي وشطا وتونة في الموضع الذي غسرته كذلك على ملابس كبار الشخصيات المطرزة وعلى بحيرة المنزلة الآن). وتبقالما وصل الينا من المنسوجات الأحص المزدانة بشرائط الكتابة المزركشة. وتطلق الفاطمية فيكننا الشييز بين نوعين من دور الطراز: أخيرا على الدار التى تصتع هذه الملابس وهذه طراز الخاصة حيث كانت تعمل ملابس الخليقة ت. ته 99 وخوامه. 601.0264. 06) 1 00. 1552, 1966. 19 192 192.3 00د :16.331-361(1)40518 (206.2053,033 .2023 وطراز العامة حيث 17.229340 566 (18:d0 كانت تعمل ملابس بقية رجال الدولة .6. 0.0 00 21 .263096 192691602 راج كذ 00 0 60 65 ..ه18 19 2 عد نه1 50 هد1 د ز ورع اص ندح9 0 385 2061040 1-19656152 00 61 .ح ه

مخ ۴۴۴