عادة السوء والطبع الردئ، والوقوف على اعتقاد الكذب، قد1) نصبه له قبلة وحرابا، فهو متعكف عليه ومشغول بهه ولهج بذكر القضاء والقدر وهو لا يعرفهما. فان قال قائل وما القضاء والقدر اللذان جهل هذا القائل معرفتهما، وحاد عن حجتها وما معنى هذين الاسمين؛

مخ ۹۱