لأنه إذا صام ناويا، صح صومه، بلا خلاف، وإذا لم ينو صح عند بعضهم خاصة، فتعين: الأول، مع أن الله تعالى، أمر بالإخلاص في العبادة، وإنما يصح بالنية.

* * * * * * وإذا تحققت هذه المطالب (310)، فلنختم هذه الرسالة بذكر الفصلين (311).

مخ ۱۲۴