الحرائر، "وكانوا لا يتحرجون من الزنا، وهم يتحرجون من ولاية اليتامى" (٥٨) .

- ومنها اتخاذ الأخدان أي الصواحب والعشيقات، وكانوا يستترون به، ويعدونه لؤما وخِسة (٨٦) .

- ومنها نكاح المتعة وهو المؤقت، وقد استقر أمر الشريعة على تحريمه، وتبيحه فرقة الشيعة الإمامية (٨٧) .

- ومنها نكاح البدل والمبادلة، وهو أن ينزل كل من الرجلين للآخر عن زوجته (٨٨) .

- ومنها نكاح الشغار، وهو أن يُزَوِّج الرجلَ امرأة بنته أو أخته أو من هي تحت ولايته على أن يزوجَه أخرى بغير مهر، صداقُ كُل واحدة بُضْعُ الأخرى.

- وهذان النوعان مبنيان على قاعدة اعتبار المرأة ملكًا للرجل يتصرف فيها كما يتصرف في بهائمه وأمواله (٨٩) .

وأما المرتقون من العرب كقريش فكان نكاحهم هو الذي عليه المسلمون في الإسلام، من الخطبة والمهر والعقد، وهو الذي أقره الإسلام (٩٠)، مع إبطال بعض العادات الظالمة للنساء فيه، من استبدادٍ فى

(٨٥) "الكشاف" للزمخشري (١/٤٩٦) .

(٨٦) وهذان النوعان شائعان اليوم في أوربا كلها جهرا، وسرى منها إلى كثير من البلاد الشرقية.

(٨٧) وهو شائع بمعناه اليوم عند الإفرنج ويسمونه: نكاح التجربة.

(٨٨) "نيل الأوطار" (٥/٢) ط. دار التراث.

(٨٩) ولا يزالان، موجودين في الشعوب الهمجية كالغجر.

(٩٠) انظر: "فتح الباري" (٩/١٥٠-١٥٢) .