الثلاثة (١) على ثلاثة أقسام: قسم خاص، وقسم مشترك، وقسم مختلف فيه.
[فالقسم] (٢) الخاص إما خاص بدلالة الاقتضاء، وإما خاص بمفهوم الموافقة، وإما خاص بمفهوم المخالفة.
فالخاص بدلالة الاقتضاء هو: اسم واحد وهو اقتضاء الخطاب.
والقسم الخاص بمفهوم الموافقة هو اسمان، وهما: فحوى الخطاب، وتنبيه الخطاب.
والقسم الخاص بمفهوم المخالفة هو اسم واحد وهو دليل الخطاب، هذا (٣) بيان المختص بأقسامه الثلاثة.
وأما القسم (٤) المشترك: فهو اسم واحد وهو مفهوم الخطاب، فهو (٥) مشترك (٦) بين المفهومين، أعني مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة (٧).
وأما القسم المختلف فيه فهو اسم واحد وهو: لحن الخطاب.
ففيه على مقتضى كلام المؤلف ثلاثة أقوال:
قيل: هو اسم لدلالة الاقتضاء.
(١) "الثلاثة" ساقطة من ز.
(٢) المثبت بين المعقوفتين من ز وفي الأصل: "فأما القسم" وفي ط: "القسم".
(٣) في ط: "وهذا".
(٤) في ط: "أقسم".
(٥) "فهو" ساقطة من ط.
(٦) في ط: "ومشترك".
(٧) في ط: "مفهوم المخالفة ومفهوم الموافقة".