واعترض (١) قوله أيضًا: [بدليل منفصل] (٢): بأنه يقتضي أن الصفة والغاية والشرط لا تكون مخصصات (٣)، وليس الأمر كذلك؛ لأنه ذكر في باب العموم أنها من المخصصات؛ لأنه قال هناك (٤): وعندنا يخصص الشرط والاستثناء العموم مطلقًا، ونص الإمام على الصفة والغاية (٥)، انتهى نصه (٦).

مثال التخصيص بالصفة قولك: أكرم قريشًا الطوال (٧).

ومثال التخصيص بالغاية قولك: أكرم قريشًا حتى يدخلوا (٨) الدار (٩).

ومثال التخصيص بالشرط قولك: أكرم قريشًا إن دخلوا الدار (١٠).

وهذا الاعتراض لازم (١١)؛ لأن المؤلف قد أورده في الشرح والتزمه (١٢).

(١) في ط: "اعتراض".

(٢) في ط: "منفصل عنه".

(٣) ذكر هذا الاعتراض المسطاسي في شرح التنقيح ص ١٧.

ويقول أحمد حلولو في شرحه للتنقيح ص ٤٦: وقوله: بدليل منفصل عنه في الزمان، يخرج التخصيص بأقسامه الخمسة: الاستثناء والشرط والصفة والغاية وبدل البعض من الكل وأراد بالقياس المذكور إخراج الاستثناء فقط، فخرج الجميع.

(٤) في ز: "هنالك".

(٥) شرح التنقيح للقرافي ص ٢١٣.

(٦) "نصه" ساقطة من ط.

(٧) في ز زيادة بعد الطوال "فإن القصّار يخرجون".

(٨) في ط: "يدخل".

(٩) وبعد هذا المثال زيادة في ز: "فإن الداخل للدار يخرج من هذا العموم".

(١٠) هذا المثال ورد في ز بلفظ آخر ونصه: "ومثال الشرط قولنا: أكرمهم إن كانوا طوالًا".

(١١) المثبت من ط وز، وفي الأصل: "يلزم".

(١٢) في ط: "فالتزمه".