الكذب أخذ منها العلماء أن الوحي على رسول الله ﷺ قسمان:

القسم الأول: الكتاب المعجز المتعبد بتلاوته.

والقسم الثانى: ما ليس بكتاب وهو قسمان:

أ- حديث قدسى: وهو ما نزل لفظه (١) .

ب- وحديث نبوى: وهو ما نزل معناه، وعبر عنه النبى ﷺ بلفظ من عنده.

... فأنت ترى من هذا كله أن عصمة رسول الله ﷺ من الكذب فى الخبر البلاغى لها دلالتها وأهميتها فى إثبات حجية القرآن الكريم، وجميع أنواع السنة على الوجه المتقدم (٢) .

(١) اختلف العلماء فى ذلك اللفظ، هل هو من عند الله ﷿، أو هو من عند رسول الله ﷺ مع اتفاقهم على أن معناه من عند الله ﷿، والقول القائل بأن لفظ الحديث القدسى من عند= =رسول الله ﷺ هو أظهر القولين عندى، لأنه لو كان منزلًا بلفظه لكان له من الحرمة والقدسية فى نظر الشرع ما للنظم القرآنى، إذ لا وجه للتفرقة بين لفظين منزلين من عند الله، فكان من لوازم ذلك وجوب المحافظة على نصوصه، وعدم جواز روايته بالمعنى إجماعًا، وحرمة مس المحدث لصحيفته، ولا قائل بذلك كله. ينظر: النبأ العظيم للدكتور محمد دراز ص١١.

(٢) حجية السنة للدكتور عبد الغنى عبد الخالق ص٩٦، ٢٧٩ - ٢٨٢ بتصرف وتقديم وتأخير. وينظر: مبحث دلائل عصمته ﷺ فى تبليغ الوحي كما يصورها القرآن الكريم، والسنة النبوية ص٢٦٠ - ٢٧٨.