26- قلت: حكمه على هذا الحديث بأنه موضوع لما ذكر من العلل التي

في أسانيده مردود.

فإن الذي ذكره لا ينهض دليلا على كونه موضوعا.

أما حديث العباس فقد اختلف قول ابن حبان في كنانة فذكره في

(الثقات)، وذكره في (الضعفاء).

وذكر ابن منده أنه قيل: إن له رؤية. يعني من النبي صلى الله عليه وسلم .

وذكره البخاري في ((الضعفاء)) وقال: لم يصح حديثه.

وتبعه أحمد بن عدي، ونقل كلام البخاري فيه.

27- وأما ولده عبد الله بن كنانة ففيه كلام ابن حبان أيضا، وكل ذلك لا يقتضي الحكم على الحديث بالوضع.

بل غايته أن يكون ضعيفا، ويعتضد بكثرة طرقه.

وأما حديث ابن عمر ففيه عبد العزيز بن أبي رواد وثقه يحى

مخ ۳۷