يضلل الله فما له من هاد﴾ قطع حسن وكذا ﴿ولعذاب الآخرة أشق﴾ والتمام ﴿وما لهم من الله من واق﴾ ﴿مثل الجنة التي وعد المتقون﴾ تمام عند الأخفش، والمعنى عنده: ومما وصف لكم مثل الجنة التي وعد المتقون، وعلى قول الفراء ليس بتمام لأن الخبر بعده وهو ﴿تجري من تحتها الأنهار﴾ قال كما تقول: حلية فلان أسمر، وكذا على قول من قال المعنى: مثل الجنة التي وعد المتقون جنة تجري من تحتها الأنهار.

قال أبو حاتم: ومن التمام ﴿أكلها دائم وظلها ... وعقبى الكافرين النار﴾ قطع تام، ﴿ومن الأحزاب من ينكر بعضه﴾ قطع كاف والتمام ﴿وإليه مآب﴾ ﴿حكما عربيا﴾ قطع كاف والتمام ﴿ولا واق﴾.

قال أبو حاتم: ومن التمام ﴿لكل أجل كتاب﴾ قال ومن الكافي ﴿يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب﴾ قطع تام وكذا ﴿وعلينا الحساب﴾ ﴿والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب﴾ قطع حسن ﴿فلله المكر

[١/ ٣٤٥]