============================================================

54م اين حجة الحموته واكرم في الآخرة مثواه قد اتصل به ثبوت كتايه الكريم وحكم بعحته. وكان عنده في ذلك التاريخ غرة ارخها بسلخ الأعداء عن اكناف المتر ومملكثه. وقد اتعسل هذا 3 الحكم بنا ونثذنا ما حكم به المقام الوالدي المرحومي(1) من صدق إخلاص المقر وحسن 12 يقينه: وكل منا بر قسمه في صدق المودة واخذ بيمينه، وسر خواطرنا الشرينة استيلاء المتر الكريم على اذرييجان وطالعنا الشرح التبريزي من كتابه، وعلمنا ان رشيد رأيه 6 سعيد1 ومتبل بصوابه.

وقد جنح المقو ني كريم كتابه إلى أن يكون نبات المودة بيننا مكررا، وأن يستمر قلم الترسل خطيبا ويرقى يشعائر سواده من العلرس مثبرا. فتد نبهنا متلته السوداء لذلك وصار لما من تشاعير السعطور اجفان. وحامت طيور الانشاء على الأوراق فأظهرت فنون البلاغة على تلك الأفنان : لتبرز عرايس مودتنا للمقر في تبريز . ويعلم الأعداء أن الله تعالى قد اعزه في مصر بحسحبة العزيز.

وقد أعدنا قاصده مكرما وعلى يده من الدية ما تتاكد به أسباب المودة والمحبه، ليعلم المقر أنا أردنا بذلك عند الله قربه، وقد عن لنا أن نتمتل هنا بتول التائل، فإنه لصدق حكاية الحال من أكبر الدلائل : (من الكامل] إن العسنا في شرب كل مودة لم يخل من كدر لمن هو وارذ :(3) - وإذا صغا لك من زمانك واحد فهو المراة وانت (11 ذاك الواحد والله تعالى يجعل ععلف مودته مؤ كذا ليس فيه بدل، ولا برحت اضالة رايه تصسونه في (4)1 18 كل وقت عن الخعلل (4).

ا1() ان شاء الله تعالى (15.

(1) المرحومي: ساقتل من تا.

(2) رشيد رايه معيد: ق: رشيه كريم رايه سعيدد ها: رشيد كلام رايه سعيده.

(3) آنت: علب: تو- ها: اين.

(4) إشارة إلى الببت الأول من "لامية العجم للمطغرائيء أنظر ذلك في الغيث المسيم، للصفدي ج س 23.

(5) سنعد الاستثناء من لب.

مخ ۴۱۳