============================================================

4 ابن حجة الحسوشا وإن لم ترق دماء أعداء الدين ويقل عند ذلك "يا حبذاه: لم يسلم الشرف الرفيع من الأذى، وامامنا على كلا الحالين إمام كل محراب: ولما خدم السعد رايه الشريف يسمى 3بصواب: وقد اعتقلت السمهرية في أيامه الشريثة بسجن السلم ولم تنتح لأجفان السيوف 11 () متل، وهذا خلاف قول من (1) قال: [من البسيتذ] (2)1- اعلى الممالك ما يبنى على الاسل(1 قالت الأمة: "هذا أمر عن لنا في المنام إشكاله وفي اليقظة فسرناه (3) ، وهذا دين استحق لنا على مماطل الدهر فتقاضيناهه، فالحمد لله الذي اطلع على ضمائر تباده في تتديم هذا

الامام الاعظم، وتالله ما اختلف في ذلك قلب ولا ضساق صدر ولا شمخ أنف ولا عبس وجه ولا ثغر الا تحل بهذه البشرى وتبم: وإذا انتهت الغاية إلى الوصايا ققد ثبت آن بليهة مولانا السلطان مقدمة في السياسة على كل رويه: وحكم بأنه أفته ملوك الأرض في 11 (4) الأحكام الشرعيه، وهو محب(4) إلى الله لرحمة تشيأت بظلال قلبه الشريف واتخذتها 12 مخيما، وما خفي أن الله تعالى يخب من عباده الرحسا، واما الكرم فليتق الله سائله ولا بذكر نقص ابن زائدة(5) عنده، فإنه الجواد الذي إذا مخض اليحر بين يديه لم يظهر لزبده ويده: وإن ذكر للعلم حديقة فهو زهرة تلك الحديقه: ولو أدركه النعمان لاتخذه شتيته : 15 وإن ذكر معروف فيو سرئه وبشره ظاهر وأما الدين فتد وقم الاجساع آن إحياء علومه في هذا العصر كانت على يد سلطانه التاهر، ولو علم الناس محبته للعغو لتقربوا إليه بالجرائم، اللهم إلا ما تترتب فيه أحكام الله فإنه لم تأخذه في الله لومة لاثم، وأما العدل تقد صح عن 18 النبي - صل الله عليه وسلم - أنه قال : ه"سبعة يظلهم الله في ظلله يوم لا ظل إلا ظلهه(6) (1) خلاف قول من: تا: خلاف لمك (1) معللم نتيدة للمتتيي ف مديع سيف الدوله، وعجز البيت: والعلعن عند عبيهن كالقبل (واجع شرح "الديوان، للبرقوتي 3 مس 164.

(3) في البقطلة نسرناه : علب: فسرناه في اليقذلة.

4) عبب: قا: ها: شيب.

(5) ابن زائدة : تا: ابن آني زالدة.

8116 11rr2frr1 f1da 2222r/7rr1 1111rr/drrrr7r0 17 11/3(د مند أحمد بن حنبل، رقم الحايث 1665.

مخ ۳۹۱