427

Position of Imams Bukhari and Muslim on the Requirement of Meeting and Hearing in the Chain of Anan Between Contemporaries

موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

خپرندوی

مكتبة الرشد،الرياض

د خپرونکي ځای

شركة الرياض للنشر والتوزيع

يخف على مسلم فقد أخرج في صحيحه في ثلاثة مواضع حديث عراك عن عروة عن عائشة (١)، ولكنه أخرج حديث عراك السابق عن عائشة للمتابعة فقط.
١١- قال علي بن المديني في ترجمة قيس بن أبي حازم: (وروى عن عقبة بن عامر، فلا أدري سمع منه أم لا؟) (٢) .
وقد أخرج مسلم في صحيحه حديث قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ: "ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط؟! قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس" (٣) .
وحديث عقبة هذا يروى عنه من طرق كثيرة وبألفاظ متعددة (٤)، وقال ابن كثير بعد أن ساق عددًا من هذه الطرق: (فهذه طرق عن عقبة كالمتواترة عنه تفيد القطع عند كثير من المحققين في الحديث) (٥) .
وقد من علي المولى ﷾ بأن وجدت تصريح قيس بن أبي حازم بالسماع من عقبة بن عامر، وذلك فيما أخرجه الإمام أحمد في مسنده بقوله: (حدثنا عفان ثنا أبو عوانة عن بيان - بن بشر - عن قيس بن أبي حازم ثنا عقبة بن عامر الجهني ... الحديث) (٦) . مثل حديث مسلم في صحيحه.
١٢- قال العلائي: (وفي صحيح مسلم لابن سيرين عن عمران حديثان آخران بلفظ "عن" جريًا على قاعدته في الاكتفاء باللقاء) (٧) .
وهذان الحديثان اللذان أشار إليهما العلائي قد انتقدهما الإمام الدارقطني بقوله: (وأخرج مسلم (٨) أيضًا حديث يزيد بن زريع عن هشام عن محمد بن

(١) انظر تحفة الأشراف (١٢/١٧-١٨) .
(٢) العلل لابن المديني (ص٥٠) .
(٣) صحيح مسلم (١/٥٥٨) .
(٤) انظر سنن النسائي (٨م٢٥٤)، وتفسير ابن كثير (٧/٤١٤-٤١٧) .
(٥) تفسير ابن كثير (٧/٤١٧) .
(٦) مسند أحمد (٤/١٥١) .
(٧) جامع التحصيل (ص١٣٣) .
(٨) صحيح مسلم (٣/١٢٨٩) .

1 / 443