قولهُ: (الإسفراييني) (١)، قالَ ابنُ الصلاحِ: «الفقيهُ الأصوليُّ» (٢).

قولهُ: (الصِّبْغيِّ) (٣)، قالَ (٤): «أحدُ أئمةِ الشافعيينَ بخراسانَ» (٥).

قولهُ: (عارم) (٦) هو محمدُ بنُ الفَضْلِ، و«عارمٌ» لقبُ سوءٍ وقعَ على رجلٍ صالحٍ؛ فإنَّ العَرامَةَ شَراسةُ الأخلاقِ والأذى، عَرَمَ كنَصَرَ وضَرَبَ وكَرُمَ وعَلِمَ، فهو عارِمٌ، وعَرِم الصبيُّ أشِرَ ومَرِحَ، أو بطرَ، أو فَسَدَ، ذَكرَهُ في " القاموس " (٧).

قولهُ: (ويصحُّ بحيثُ) (٨) الصوابُ كما هو عبارةُ ابنِ الصلاحِ: «ويَصحُّ إذا كان بحيثُ لا يمتنعُ معه الفَهْمُ» (٩).

قولهُ: (أو كانَ السامعُ بعيدًا) (١٠) نُقلَ عن ابنِ كثيرٍ: أنَّه حَكَى عن شَيخِهِ الحافظِ جمالِ الدينِ المزيِّ أنَّه كان يكتبُ في (١١) مجلسِ السَّماعِ وينعسُ في بعضِ الأحيانِ، ويَردُّ على القارئ رَدًا جَيدًا بَيّنًا وَاضحًا بحيثُ يتعجّبُ القارئُ، ثم حَكى أنّه كان يحضرُ عند المزيِّ مَن يفهمُ ومَنْ لا يفهمُ، والبعيدُ منَ القارِئ، والناعسُ

(١) التبصرة والتذكرة (٤١٧).

(٢) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٦٠.

(٣) التبصرة والتذكرة (٤١٧).

(٤) جاء في حاشية (أ): «أي: ابن الصلاح».

(٥) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٦٠.

(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٠٨.

(٧) القاموس المحيط مادة (عرم).

(٨) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٠٨.

(٩) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٦١.

(١٠) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٠٩.

(١١) لم ترد في (ب).