اسم مفعول من فقدتُ الشيءَ أفقِدُه فَقْدًا وفِقْدانًا بكسر الفاءِ وضمها. والفِقْدَانُ تَطَلُّبُ الشيء فلا تَجِدهُ.

وهو قسمان:

الأول: (من انقطع خَبَرُهُ لغيبةٍ ظاهرُها السلامةُ، كالأَسْر) فإنّ الأسير معلومٌ من حالِهِ أنه غير متمكنٍّ من المجيء إلى أهله (والخروجِ للتجارة) فإن التاجر قد يشتغل بتجارته عن العَوْدِ إلى أهله (والسياحةِ وطلبِ العلم) (١) فإن السائِحَ قد يختار المقام ببعض البلدان النائية عن بلده.

فالذي يغلِبُ على الظنّ في هذه الأحوالِ ونحوِها سلامَتُهُ (انتُظِر تتمة تسعين سنة منذ وُلِدَ) قال في الإِنصافَ: هذا المذهب. وصححه في المذهب (٢) لأن الغالب أنه لا يعيش أكثرَ من هذا. فأشبه اليقين (٣).

(فإن فُقِدَ ابنَ تسعين سنةً اجتهدَ الحاكم) في تقدير مدة انتظاره.

القسم الثاني: مَنِ انقطع خبرُه لغيبةٍ ظاهِرُها الهلاكُ، وهو المراد

(١) عبارة "وطلب العلم" ساقطة من (ف).

(٢) في (ب، ص). "المهذب" والتصويب من (ف). وهو "المذهب الأحمد" لابن الجوزي مطبوع في بمباي.

(٣) في الأصول كلها "التعيين" وهو تصحيف. والشيخ عبد اللبدي ﵀ استشكلها أيضًا، ولم يجد لها مخرجًا. ونحن أستظهرنا أنها "اليقين" لدلالة السياق.