استحباب لبس أحسن الثياب في العيد
س: ماذا يستحب للمسلم في العيد من الثياب؟
جـ: أن يلبس أحسن الثياب إما ثياب جديدة أو مغسولة.
عدم مشروعية صلاة العيدين على المذهب الهادوي
س: أنا أريد أن أصلي العيد طبقًا للأحاديث الصحيحة والناس يريدون على مذهب الهاودية، ماذا أفعل؟
جـ: قل لهم سوف أصلي بكم وأكبر قبل القراءة هل تريدون أن أصلي بكم هكذا وإلا فليصل بكم شخص آخر وتصليِ خلف من كان على مذهبك في مسجد آخر أو تصلي خلف الهادوي ولا تقرأ الفاتحة سرًا عند أن يقرأ الفاتحة جهرًا بعد تكبيرة الإحرام بل لا تقرأها إلا بعد التكبيرة السابعه في الركعة الأولى وبعد التكبيرة الخامسة في الركعة الثانيه لحديث (قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ، التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ سَبْعٌ فِي الْأُولَى وَخَمْسٌ فِي الْآخِرَةِ، وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا) (^١).
استحباب مخالفة الطريق في العودة من صلاة العيد
س: لماذا يستحب في صلاة العيدين مخالفة الطريق؟
جـ: قيل لتكثير الخطوات، وقيل ليسلم على أهل هذه الطريق وأهل هذه الطريق الأخرى، وهناك أقوال أخرى ذكرها الشوكاني في نيل الأوطار.
(^١) - سنن أبي داود: كتاب الصلاة: باب التكبير في العيدين. حديث رقم (١١٥١) بلفظ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ، التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ سَبْعٌ فِي الْأُولَى وَخَمْسٌ فِي الْآخِرَةِ، وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا) حسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود بنفس الرقم.
أخرجه ابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها.