لسكونها وسكون اللام التي في الحجول، وليس بالوجه إلا أنه جائز في الشعر كما قال:

عمرو الذي هشم الثريد لقومه [ورجال مكة مسنتون عجاف] وحذف التنوين هو الذي شجع من رواه مخفوضًا ولم يتأمل المعنى، والإقواء أصلح من الإحالة، والرواية على ما روى أبو حاتم:

[خط يد] المستطرق المسئوول

أبو زيد).

وقال الراجز:

جارية ليست من الوخشن ... لا تلبس المنطق بالمثنن