لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (٢٤)

نشر ألوية التشريف بالإعلام والتعريف بمن له ولاية عمارة ما سقط من البيت الشريف

تأليف

الشيخ محمد بن علان البكري الصديقي المكي الشافعي

(المولود سنة ٩٩٦ والمتوفى سنة ١٠٥٧)

اعتنى به

محمد أبو بكر عبد الله باذيب

ساهم بطبعه بعض أهل الخير من الحرمين الشريفين ومحبيهم

دار البشائر الإسلامية

جميع الحقوق محفوظة

الطبعة الأولى

١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م

دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع

هاتف: ٧٠٢٨٥٧ - فاكس: ٧٠٤٩٦٣/ ٠٠٩٦١١

بيروت - لبنان ص ب: ٥٩٥٥/ ١٤

e-mail: bashaer@cyberia.net.lb

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدّمة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمَّد وآله وصحبه أجمعين، وبعد:

فإن من النفحات الربانية والعطايا الإِلهية، تكاتف الجهود وتظافر الهمم، وتشمير السواعد لخدمة التراث الإِسلامي وإبراز مكنوناته ...

وما هذه المجالس التي تعقد في رحاب البيت الحرام في أجواء العشر الأواخر منه -في جو مفعم بالإِيمان والمحبة والشوق إلى الله سبحانه واستنزال رحماته التي وعد بها المؤمنين من عباده في هذا الشهر العظيم خاصة وفي غيره من الأيام والشهور عامة- إلَّا مظهر من مظاهر النعمة والرحمة والنفحات ..

ولما كانت هذه المجالس العشرية الآخرية تعقد في صحن المسجد الحرام أمام الكعبة المشرفة المعظمة، فقد عرضت على الإِخوان الكرام القائمين على هذه المجالس المباركة هذه الرسالة اللطيفة للإِمام ابن علان رحمه الله تعالى والمتعلقة بهذه البَنِيَّة المعظمة المشرفة، أول بيت وضع للناس ... فكان لها وقع طيب وقبول عند الجميع ..

لأن موضوع الرسالة جديد ومهم، ولم يسبق أن طبع كتاب مستقل يتحدث عن الموضوع نفسه، وإن كانت كتب التاريخ المكي طافحة بتفاصيل ما ورد فيه وغير

ذلك، أضف إلى أنه لم ينشر من كتب ابن علان إلَّا النزر اليسير، فهو على شهرته الكبيرة لم يطبع من كتبه إلَّا شرحيه على رياض الصالحين والأذكار للإِمام النووي، وغير شرحه على "التعرف" لابن حجر الهيتمي ... هذا حسب علمي.

وإن كانت رسالته أو كتابه الفريد "إنباء المؤيد" قد حُقِّق تحقيقًا علميًّا ونيل به بعض الشهادات العلمية، إلَّا أنه لم يخرج أو بالأحرى لم يدخل حيز الطباعة ... وهناك مميزات أخرى لهذه الرسالة لا أطيل بذكرها ...

ولعل من أهم المميزات لخدمة ونشر هذه الرسالة الهامة واللطيفة في بابها ... هو مناسبتها التامة لزمان ومكان انعقاد هذه المجالس الرمضانية، التي نسأل الله أن يديم عافيته على أعضائها ويوفقهم لإِخراج وإبراز الجديد والمفيد دائمًا.

كما نسأل الله تعالى أن ينفع بهذه الرسالة كل من قرأها، ونرجو أن نكون قد وفقنا في الاختيار، وحسن الخدمة والعرض، ورحم الله امرءًا أهدى إلينا عيوبنا ... وصلَّى الله وسلَّم على سيدنا ونبينا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم.

محمَّد أبو بكر عبد الله باذيب

جدة في ١٢ ربيع الأول ١٤٢٢ هـ

ترجمة المصنف (١) (٩٨٠ - ١٠٥٨ هـ)

هو الشيخ الإِمام العلامة الفقيه المؤرخ المحدث المتفنن محمَّد علي بن محمَّد علان بن إبراهيم بن محمَّد علان بن عبد الملك بن علي بن علي بن مبارك شاه الصديقي البكري المكي (٢).

(١) مصادر الترجمة: خلاصة الأثر للمحبي: ٤/ ١٨٤ - ١٨٩، الجواهر والدرر في تاريخ القرن الحادي عشر، للعلامة محمَّد بن أبي بكر الشِّلِّي (مخطوط)، التاريخ والمؤرخون في مكة، للحبيب الهيلة: ٣١٤ - ٣٣٠، الأعلام للزركلي: ٦/ ٢٩٣، نشر النور والزهر "المختصر"، لميرداد. الأسر القرشية أعيان مكة المحمية، عبد الله صديق: ٢٢٣ - ٢٢٤.

(٢) هناك اضطراب واضح في اسم المصنِّف وسرد نسبه إلى جده عبد الملك، فما نقلته هنا هو ما ذكره العلامة السيد المحبي في "الخلاصة"، وأما الشِّلِّي في "الجواهر" فجعله: محمَّد بن علي بن محمَّد بن علان بن محمَّد علان بن إبراهيم بن محمَّد بن علان ... وهذا غالبًا وهم من الناسخ لأن محمَّد علي ومحمد علان اسمان مركبان، وهذا النسب بهذا الشكل خطأ محض.

واعتمد الزركلي ما جاء في الخلاصة، ولم يتعرض الدكتور الهيلة لشيء من هذا ... وسيأتي في اسم جده وبقية الأسرة شيء من هذا الاضطراب أيضًا، ولكنه يزول بمعرفة ضبط عدد الآباء الذين عددهم الشهاب بن علان في أبياته الواردة، وبه يحقق نسب المصنف وبقية أعلام أسرته، والتحقيق: أن محمَّد علان بن عبد الملك الذي هو والد إبراهيم اسم مركب وليس كما في "الخلاصة" أنه محمَّد بن علان.

مولده بمكة المشرفة، حدود عام ٩٨٠ كما ذكر العجيمي (١)، وبها نشأ وطلب العلم، وأخذ عن كبار علماء الحرمين الشريفين والوافدين عليها.

آل علان من الأسر المكية العلمية العريقة، وقد اشتهر أفرادها بين القرنين الثامن والحادي عشر الهجريين ... ومرجعهم في النسب إلى الخليفة الأول أبي بكر الصديق ﵁ كما أطبق عليه المؤرخون.

وقد عرف من هذه الأسرة الكريمة عدد من العلماء والأفاضل، وفيهم أو غالبهم مصنفون ذووا مصنفات نافعة جليلة.

ونذكر أولًا أصولهم في النسب ثم نعرض لمشاهير (آل علان):

١ - الجد الأعلى للأسرة: علي بن مباركشاه (٢) بن أبي بكر بن محمود بن محمَّد بن أبي محمَّد بن طاهر بن حنون بن علان بن حسين بن عبد الله بن يونس بن يوسف بن إسحاق بن عمر بن زيد بن محمَّد بن الصدِّيق الأكبر خليفة رسول الله ﷺ أبي بكر بن أبي قحافة التيمي القرشي .. البكري الصديقي.

وهذا النسب ساقه المحبي منظومًا على لسان الشيخ العلامة أحمد بن إبراهيم بن علان -ستأتي ترجمته- وهو قوله:

أيا سائلي عن نسبتي كيف حالها ... جدود لي إلى الصديق عشرون فاعدد

خليل وعلان وعبدُ مِليكِهِم ... عليٌّ عليٌّ ذو النعيم المؤبَّدِ

مبارك شاه حاوي المجد بعدهم ... أبو بكر المحمود نجل محمَّد ...

ووالده قد جاء يكنى باسمه ... فطاهر حنون الذي هو مهتدي

وعلان كان جاء وهو حسينهم ... عفيف أتى فيهم ويونس ذو اليد

(١) خبايا الزوايا (مخطوط): ١٠٦ / ب.

(٢) له ترجمة في الدرر الكامنة: ٣/ ٥٧، ترجمة رقم (٢٨٥٢).

ويوسف إسحاق وعمران قد أتى ... وزيد به كل الخلائق تقتدي

ومن بعده حاوي الفخار محمَّد ... ووالده الصديق ذخري ومنجدي (١)

٢ - عبد الملك بن علي بن علي بن مبارك شاه الصديقي، توفي سنة ٨٩٦ هـ، له كتاب "الحبل المتين" في الأذكار (٢).

٣ - الشيخ محمَّد علان بن عبد الملك بن علي بن علي الصديقي، من أهل القرن العاشر، لم يترجم له أحد من المؤرخين، وإنما ورد اسمه في ديباجة كتابه "مثير شوق الأنام"، ونقل المصنف -حفيده- عن كتابه في هذه الرسالة وقال: نقل جدي في كتابه "مثير شوق الأنام" ... إلخ (٣).

٤ - شهاب الدين أحمد بن إبراهيم بن محمَّد علان بن عبد الملك الصديقي البكري المكي النقشبندي المتوفى سنة ١٠٣٣ هـ، والمولود بها سنة ٩٧٥ هـ (٤).

٥ - غياث الدين بن محمَّد علي بن علان المكي ... من أهل القرن الحادي عشر، وهو ابن مصنف هذا الكتاب، لم يترجم له سوى مرداد في "نشر النور" فقال: غياث الدين بن جمال الدين العلامة محمَّد علي بن علان المكي الصديقي الشافعي، ولد بمكة المكرمة ونشأ بها، وجد واجتهد في تحصيل العلوم، فقرأ على والده وعلى غيره من أفاضل البلد الحرام. وألف التآليف المجيدة. فمن تآليفه: ذيل كتاب "روضة الصفا في آداب زيارة المصطفى لوالده". ولم أقف له على ولادة ووفاة إلَّا أنه من أهل القرن الحادي عشر. اهـ (٥).

(١) خلاصة الأثر: ١/ ٨٨، ٨٩.

(٢) له ترجمة في: الضوء اللامع للسخاوي: ٥/ ٨٦ - ٨٧، وهدية العارفين للبغدادي ١/ ٦٣٧، وكشف الظنون: ٦٢٩، عن "التاريخ والمؤرخون"، للهيلة: ص ٣١١.

(٣) يأتي النقل عنه ص ٧٧.

(٤) خبايا الزوايا، للشيخ حسن العجيمي الحنفي (مخطوط): ٢١٠، ٢١١، ونقله عنه ميرداد في نشر النور: المختصر ص ١٠٥، ١٠٦، وترجم له المحبي في الخلاصة: ١/ ١٥٧، والهيلة في التاريخ والمؤرخون: ٣١٤، وذكر مراجع أخرى لترجمته، والأعلام: ١/ ٨٨.

(٥) مرداد: "المختصر" ٣٨٦، التاريخ والمؤرخون: ص ٣٣٠.

* وأعتقد أن نسل هذه الأسرة الكريمة قد انقرض، فسبحان من له الدوام والبقاء (١).

نعود إلى ترجمة مصنف هذه الرسالة وقد ذكرنا أشهر علماء آل علان المكيين ... فنذكر شيوخه.

فمن أعلام شيوخه الذين تلقى عنهم العلوم الشرعية وآلاتها وأفاد منهم:

العلامة عبد الملك العصامي (٢)، والمحدث المتفنن الشيخ العلامة محمَّد بن محمد بن جار الله بن فهد الهاشمي المكي (٣)، والسيد العلامة الفقيه عمر بن عبد الرحيم البصري (٤)، والعلامة الشيخ عبد الرحيم بن حسان الحنفي المكي (٥) تلقى عنه علم النحو، وعمه الشيخ أحمد بن علان (٦) أخذ عنه القراءات والحديث والفقه والتصوف، وعلي بن جار الله بن ظهيرة (٧) وطبقتهم.

ومن الوافدين على مكة المشرفة: العلامة الجليل الشيخ عبد الرحمن بن

(١) الأسر القرشية أعيان مكة المحمية؛ عبد الله صديق: ٢٢٣.

(٢) توفي سنة ١٠٣٧ هـ، وهو (الجد) المعروف بمُلّا عصام.

(٣) ذكره المحبي ونقله عنه د. الهيلة، وهو وهم واضح، لأن خاتمة علماء آل فهد هو محمَّد بن عبد العزيز المعروف بجار الله بن فهد توفي سنة ٩٥٤ هـ. وإنما هو علي بن جار الله بن ظهيرة، فالتبس الاسم على العلّامة المحبي، وهو المصرح به في "خبايا الزوايا"، والله أعلم.

(٤) السيد عمر البصري، توفي سنة ١٠٣٧. ترجمته في: خلاصة الأثر ٣/ ٢١٠ - ٢١٢.

(٥) عبد الرحيم بن أبي بكر بن حسّان المكي، توفي سنة ١٠١٤ هـ. خلاصة الأثر ٢/ ٤٠٦، ٤٠٧.

(٦) تقدمت ترجمته.

(٧) توفي سنة ١٠١٠ هـ، وقد جاوز التسعين. الخلاصة ٣/ ١٥٠ - ١٥١، المختصر ص ٣٦١.

محمَّد الشربيني العثماني الشافعي (١) روى عنه صحيح البخاري وكتب السنة "إجازة". والعلامة مفتي الحنفية بمصر الشيخ عبد الله النحراوي، والعلامة الشيخ حسن البوريني الدمشقي (٢). والشيخ العلامة المحدث محمَّد حجازي الواعظ (٣)، أجازه عام ١٠٢٠ هـ.

وصفه معاصره والراوي عنه بالإِجازة العامة الشيخ العلامة حسن بن علي العجيمي الحنفي بقوله: حافظ عصره، وإمام وقته، فارس التفسير، وجهبذ الحديث، وفخر علماء مكة عند المصنفين في القديم والحديث .. ولم يزل في الاشتغال حتى اشتهر وارتفع صيته وولع بالتأليف، فصنف أكثر من أربعمائة مؤلف ما بين مطول ومختصر، ولذا كان الشيخ عبد الرحمن الخياري يقول: إنه سيوطي زمانه.

وكان يعقد مجالس الإِملاء في الحديث وغيره فيقرأ ما بين المغرب والعشاء البخاري، وينشئ في كل ليلة خطبة مناسبة لمعنى الحديث الذي يقرأه، وكان يورد كلام الشراح عن حفظه بما يبهر عقول السامعين ... ومع ذلك لم تكن لأهالي مكة عناية بالقراءة عليه، فقلما يحضر منهم واحد أو اثنان، وأكثرهم من الجاويين وأهل اليمن، وكان من جملة الملازمين للقراءة عليه الإِمام فضل الطبري والشيخ أحمد الأسدي. وكان قوي الاستحضار حتى للفقه، فربما مر في السوق فيعرض عليه سؤال أو أسئلة فيكتب عليها وهو ماشٍ ..

ثم قال: وشملتني ولله الحمد إجازته لمن سمع شيئًا منه.

(١) توفي سنة ١٠١٤ هـ، وهو ابن العلامة شمس الدين محمَّد الشربيني صاحب "مغني المحتاج"، ترجمته في "خلاصة الأثر": ٢/ ٣٧٨.

(٢) الحسن بن محمَّد البوريني (٩٦٣ - ١٠٢٤ هـ). خلاصة الأثر ٢/ ٥١ - ٦٢.

(٣) محمَّد حجازي الواعظ القلقشندي (٩٧٥ - ١٠٣٥). خلاصة الأثر ٤/ ١٧٤.

ثم قال ﵀: واتفق له ختم البخاري أو قرأ مجلس الختم منه في باطن الكعبة لما انهدمت في سنة [١٠٣٩ هـ] (١)، فقام الشيخ محمَّد الشيبي وأعانه جمع من معاصريه ليمنعه الشريف، فما تم لهم، ولم يزل على كمال في الاشتغال بالعلم تدريسًا وتأليفًا حتى توفي إلى رحمة الله تعالى في سنة ثمان وخمسين بعد الألف ودفن بالمعلاة في مقبرة آبائه عند قبة السيدة خديجة الكبرى ﵂. انتهى كلام الشيخ حسن عجيمي، وهو مفيد في الباب ويغني عن غيره من أقوال غيره من المؤرخين.

مصنفاته (٢):

تقدم في كلام العجيمي أن مصنفات الإِمام ابن علان جاوزت الأربعمائة مصنف، وإذا أردنا أن نسردها ونعددها لطال بنا الكلام، ولكن سأورد أهمها وأشهرها، ثم أخصص بالذكر منها ما صنفه في خصوص البيت الحرام وما ألفه عن هذه الحادثة بالذات ...

فمن مؤلفاته الشهيرة والمتداولة:

١ - دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين: شرح على الكتاب المعروف للإِمام النووي، مطبوع ومتداول في ٤ مجلدات.

٢ - الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية: شرح على كتاب الأذكار الشهير للإِمام النووي، مطبوع في ٤ مجلدات هو الآخر.

٣ - التلطف شرح التعرف في الأصلين والتصوف: والمتن للشيخ الإِمام

(١) بياض بالأصل.

(٢) لمعرفة مصنفات الإمام الشيخ محمَّد علي بن علان، ينظر: التاريخ والمؤرخون، للهيلة: ٣١٦ - ٣٣٠، وذكر أنه استفاد من مقدمة الأخ الباحث خالد الخالدي لتحقيق كتاب "إنباء المؤيد الجليل مراد"، للمصنف، وأنه أحصى مصنفاته فبلغت ٩١ مصنفًا بين كتاب ورسالة، وذكر مواضع نسخها في مكتبات العالم.