وَلاَ تَضُرُّ زِيَادَةٌ لاَ تَمْنَعُ الاِسْمَ كَـ (اللهُ الأَكْبَرْ)، وَكَذَا (اللهُ الْجَلِيلُ أَكْبَرْ) فِي الأَصَحِّ، لاَ (أَكْبَرُ اللهُ) عَلَى الصَّحِيحِ

ــ

ولو قال: أصلي الظهر مأمومًا أو إمامًا الله أكبر .. فالأولى أن يقطع الهمزة من قوله: الله أكبر وليحققها، فإن وصلها .. خلاف الأولى، ولكن تصح صلاته، كذا في (شرح المهذب) و(التحقيق)، وأفتى به ابن الصلاح وابن عبد السلام.

والحكمة في استفتاح الصلاة بالتكبير: استحضار المصلي عظمة من تهيأ لخدمته والوقوف بين يديه؛ ليمتلئ هيبة فيحضر قلبه ويخشع ولا يغيب.

قال: (ولا تضر زيادة لا تمنع الاسم كـ (الله أكبر»؛ لأنه أتى به وبزيادة لا تخل بالمعنى.

قال: (وكذا (الله الجليل أكبر) في الأصح)؛ قياسًا على الله أكبر، والله ﷿ أكبر، ونحو ذلك من الصفات التي لا يطول بها الفصل؛ لما سبق.

والثاني: يضر؛ لأن هذه زيادة مستقلة تغير النظم، بخلاف تلك.

وصورة المسألة: أن يكون الفاصل يسيرًا كما مثله المصنف، فإن طال كقوله: الله الذي لا إله هو الرحمن الرحيم الملك القدوس أكبر .. ضر بلا خلاف، كذا في (الروضة).

وفي (الكفاية) وجه: أنه لا يضر، وهو اختيار الشاشي.

قال: (لا (أكبر الله) على الصحيح)؛ لأنه لا يسمى تكبيرًا، هذا هو المنصوص هنا، ونص على أنه: لو قال في آخر الصلاة عليكم السلام .. أجزأه، فقيل قولان بالنقل والتخريج، والأصح تقرير النصين. والفرق: أن ذلك يسمى تسليمًا، وهذا لا يسمى تكبيرًا.

والثاني: لا يضر؛ لأن تقديم الخبر جائز.

فائدة:

قال الإمام فخر الدين في تفسير قوله تعالى: ﴿ادعوا ربكم تضرعًا وخفية﴾ أجمع