ويحتمل أن يراد به ابتداء الدخول. وينبني عليه، من دخل ونسي التعوذ، فهل يتعوذ أم لا؟ كرهه (١) جماعة من السلف، منهم: ابن عباس، وعطاء (٢) والشعبي (٣). فيحمل الحديث عندهم على المعنى الأول.

واختار جماعة [جوازَه]، (٤)، منهم: ابن عمر، وابن سيرين (٥) والنخعي (٦). أخذًا يقول عائشة ﵂؛ كان رسول الله

= تابعه عليه عبد الوارث (بن سعيد التميمي) كما روى ذلك عنه مسَدَّد، وإخرجه البيهقي من طريقه/ السنن ١/ ٩٥، وقال ابن حجر عن عبد الوارث: إنه على شرط البخاري/ فتح الباري ١/ ٢٥٥ ط الحلبي وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٤١.

(١) ذكر الامام النووي أن هذه كراهة تنزيه لا تحريم، فلا إثم على فاعله، وذكر أن هذا القول بالكراهة هو مذهب الشافعية والأكثرين من غيرهم/ شرح النووي على مسلم آخر باب التيمم ٤/ ٦٥.

(٢) أخرج بن أبي شيبة في المصنف قول ابن عباس وعطاء - كتاب الطهارة - باب الرجل يذكر الله وهو على الخلاء، أو وهو يجامع ١/ ١٤٤ هـ.

(٣) لكن أخرج ابن أبي شيبة عنه في الرجل يعطس على الخلاء، قال: يَحمد الله/ المصنف - الطهارة باب الرجل يعطس وهو على الخلاء ١/ ١١٤، والحمدُ نوع من ذكر الله/ انظر شرح النووي على مسلم باب التيمم ٤/ ٦٥.

(٤) زيادة مني للتوضيح ويؤيده ما في الفتح ١/ ٤٧٣ ط مصطفى الحلبي.

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف - كتاب الطهارة - باب الرجل يعطس وهو على الخلاء ١/ ١١٤، ١١٥ وأخرج الدارمي قول ابراهيم النخعي - الطهارة باب الحائض تذكر الله ولا تقرأ القرآن - سنن الدارمي ١/ ١٨٨، ١٨٩، وانظر شرح النووي على مسلم آخر باب التيمم ٤/ ٦٥.

(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف - كتاب الطهارة - باب الرجل يعطس وهو على الخلاء ١/ ١١٤، ١١٥ وأخرج الدارمي قول ابراهيم النخعي - الطهارة باب الحائض تذكر الله ولا تقرأ القرآن - سنن الدارمي ١/ ١٨٨، ١٨٩، وانظر شرح النووي على مسلم آخر باب التيمم ٤/ ٦٥.