المساواة في الرتبة، فللجد مع بنات البنت السدس عملا بما رواه سعد بن أبي خلف عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام في بنات بنت وجد للجد السدس والباقي لبنات البنت 1).

ورده الشيخ بأنه قد ثبت قيام ولد الولد مقام الولد والولد يحجب الجد فكذا من قام مقامه، والخبر إذا كان فيه ابن فضال أجمعت العصابة على ترك العمل به، ولو صح ربما حمل على استحباب الطعمة.

وفيه نظر، لان الطعمة هي من الأبوين.

(الحادية عشر 2):

مراتب الإرث بالنسب عندنا ثلاث:

(الأولى) مرتبة الاباء والأبناء وان نزلوا.

(الثانية) الأجداد فصاعدا ذكورا وإناثا والاخوة وأولادهم فنازلا ذكورا وإناثا.

(الثالثة) الأعمام والأخوال فصاعدا وأولادهم فنازلا ذكورا وإناثا، ولا ترث 3) مرتبة الا مع عدم السابقة عليها بجميع جزئياتها، فلو اشتملت المرتبة على طبقات ورث الا على منها فالأعلى كالأجداد والحفدة من أبناء الميت وأبناء اخوته وأبناء أعمامه وأخواله، أما في مثل أعمام الميت وعماته وأخواله وخالاته وأعمام أبويه وأخوالهما فصاعدا فيمنع الأدنى الاعلى.

مخ ۴۵۳