١

- النَّوْع التَّاسِع عشر

المضطرب

وَهُوَ الَّذِي يرْوى على أوجه مُخْتَلفَة مُتَسَاوِيَة

فَإِن رجحت ٢ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ بِحِفْظ راويها أَو كَثْرَة صحبته للمروي عَنهُ أَو غير ذَلِك من وُجُوه الترجيحات ٣ الْمُعْتَمدَة فَالْحكم للراجحة وَلَا يكون مضطربا

وَإِنَّمَا يُسمى مضطربا عِنْد تساويهما

وَقد ٤ يَقع الِاضْطِرَاب فِي متن الحَدِيث وَقد يَقع فِي الْإِسْنَاد من راو أَو جمَاعَة

وَالِاضْطِرَاب مُوجب ٥ ضعف الحَدِيث لإشعاره بِأَنَّهُ لم يضْبط

وَمثله ابْن الصّلاح بِحَدِيث أبي هُرَيْرَة عَن رَسُول الله ٦ ﷺ فِي الْمُصَلِّي إِذا لم يجد عَصا ينصبها بَين يَدَيْهِ فليخلط خطا

وَهَذَا ٧ الحَدِيث قد صَححهُ الإِمَام أَحْمد وَابْن حبَان وَغَيرهمَا وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ لَا بَأْس بِهِ فِي مثل هَذَا ٨ الحكم إِن شَاءَ اله

وَكَأَنَّهُم رَأَوْا أَن هَذَا الِاضْطِرَاب لَيْسَ قادحا