[جدد]

الجد: أبو الأب وأبو الأم. والجد: الحظ والبخت؛ والجمع الجدود. تقول: جددت يا فلان، أي صرت ذا جد، فأنت جديد حظيظ، ومجدود محظوظ، وجد حظ، وجدي حظي. وفي الدعاء: ولا ينفع ذا الجد منك الجد. أي لا ينفع ذا الغنى عندك غناه، وإنما ينفعه العمل بطاعتك. ومنك، معناه عندك. وقوله: تعالى

جد ر

بنا أي عظمة ربنا، ويقال غناه. والجدد: الأرض الصلبة. وفي المثل: من سلك الجدد أمن العثار. وقد أجد اقلوم، إذا صاروا إلى الجدد. وأجد الطريق: صار جددا. والجادة: معظم الطريق؛ والجمع جواد. والجد: نقيض الهزل. تقول منه: جد في الأمر يجد جدا. وجد فلان في عيني يجد جدا بالفتح: عظم. والجد: الاجتهاد في الأمور. تقول منه: جد في الأمر يجد جدا بالفتح، ويجد. وأجد في الأمر، مثله. قال الأصمعي: يقال إن فلانا لجاد مجد، باللغتين جميعا. وجاده في الأمر، أي حاقه. وفلان محسن جدا، ولا تقل جدا. وهو على جد أمر، أي عجلة أمر. وقولهم: في هذا خطر جد عظيم، أي عظيم جدا. وقولهم: أجدك وأجدك بمعنى.. ولا يتكلم به إلا مضافا. قال الأصمعي: معناه أبجد منك هذا. ونصبهما على طرح الباء. وقال أبو عمرو: معناه مالك أجدا منك. ونصبهما على المصدر. والجد بالضم: البئر التي تكون في موضع كثير الكلأ. والجدة: الخطة التي في ظهر الحمار تخالف لونه. والجدة: الطريقة؛ والجمع جدد. قال تعالى: ومن الجبال جدد بيض وحمر، أي طرائق تخالف لون الجبل. ومنه قولهم: ركب فلان جدة من الأمر، إذا رأى فيه رأيا. وكساء مجدد: فيه خطوط مختلفة. والجداد: الخلقان من الثياب، وهو معرب كداد بالفارسية. قال الأعشى يصف خمارا:

أضاء مظلته بالسرا ... ج والليل غامر جدادها

وكل شيء تعقد بعضه في بعض من الخيوط وأغصان الشجر فهو جداد. وجد الشيء يجد بالكسر جدة: صار جديدا، وهو نقيض الخلق. وجددت الشيء أجده بالضم جدا: قطعته. وثوب جديد، وهو في معنى مجدود، يراد به حين جده الحائك، أي قطعه. قال الشاعر:

أبى حبي سليمى أن يبيدا ... وأمسى حبلها خلقا جديدا

أي مقطوعا. ومنه قيل ملحفة ججيد، بلا هاء، لأنها بمعنى مفعولة. وثياب جدد. وتجدد الشيء: صار جديدا. وأجده، واستجده، وجدده، أي صيره جديدا. وبهي بيت فلان فأجد بيتا من شعر. ويقال لمن لبس الجديد: أبل وأجد احمد الكاسي. والجديد: وجه الأرض. وقولهم:

مخ ۶۹۶