في حَسَبٍ بَخٍّ، وعِزٍّ أَقعَسا

حذف الفاء:

قالوا في التضجُّرِ: "أُفْ" خفيفًا. وأصله التشديد؛ لأنهم يقولون في معناها: "أُفّ"، بالتشديد. وحُذفت من "سَوف" فقالوا: سَوْ أَفعلُ. روى ذلك أحمد بن يحيى١ عن البغداذيِّينَ٢.

حذف الطاء:

حذفت الطاء في "قَطْ"٣؛ لأنه من قَططتُ أي قطعتُ؛ لأنَّ معنى قولك: ما فعلتُه قَطْ أي: فيما انقطع من عمري.

فهذه جملة كافية من المحذوف على غير قياس٤.

١ مجالس ثعلب ص٣٨٣ والإنصاف ص٦٤٦.

٢ كذا. والمشهور أن هذا المذهب هو مذهب الكوفيين وينسب إلى الكسائي. انظر حاشية الأمير ١: ١٢٢ وحاشية الدسوقي ١: ١٥٠-١٥١ وما يقابلهما في المغني. وانظر الإنصاف ص٦٤٦.

٣ قط أي: فيما مضى وانقطع من الزمان. وكذلك قطْ بمعنى: حَسْبُ واكتفِ، مخففة بحذف الطاء الثانية. انظر شرح الملوكي ص٤٤٠-٤٤٣ والهمع ١: ٢١٤.

٤ هنا ينتهي الخرم في م.