ويجب أن يقرأها وهو قائم فلو أتى بحرف منها وهو في حد الراكع لم يجزئه لأنه لم يأت به وهو قائم.

وأما كون الركوع من أركانها؛ فلقوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اركعوا﴾ [الحج: ٧٧].

و«لقوله ﷺ للمسيء: ثم اركع حتى تطمئن راكعًا» (١).

ولأن النبي ﷺ كان يركع (٢). وقال: «صلوا كما رأيتموني أصلي» (٣).

وأما كون الاعتدال من أركانها؛ فلما روى ابن مسعود عن النبي ﷺ أنه قال: «لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود» (٤) رواه الترمذي. وقال: هذا حديث صحيح.

و«لقوله ﷺ للمسيء: ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا» (٥).

وأما كون الجلوس بين السجدتين من أركانها؛ فلما روت عائشة قالت: «كان رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي قاعدًا» (٦) رواه مسلم.

وقال: «صلوا كما رأيتموني أصلي» (٧).

و«لقوله ﵇ للمسيء: ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا» (٨).

(١) سبق تخريج حديث المسي في صلاته ص: ٢٦٥.

(٢) ساقط من ب.

(٣) سيأتي تخريجه ص: ٣٩٦.

(٤) أخرجه أبو داود في سننه (٨٥٥) ١: ٢٢٥ كتاب الصلاة، باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود.

وأخرجه الترمذي في جامعه (٢٦٥) ٢: ٥١ أبواب الصلاة، باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود.

وأخرجه النسائي في سننه (١١١١) ٢: ٢١٤ باب التطبيق، باب إقامة الصلب في السجود.

وأخرجه ابن ماجة في سننه (٨٧٠) ١: ٢٨٢ كتاب إقامة الصلاة، باب الركوع في الصلاة.

(٥) سبق تخريج حديث المسي في صلاته ص: ٢٦٥.

(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (٤٩٨) ١: ٣٥٧ كتاب الصلاة، باب ما يجمع صفة الصلاة وما يفتتح به ويختم به ...

(٧) سيأتي تخريجه ص: ٣٩٦.

(٨) سبق تخريج حديث المسي في صلاته ص: ٢٦٥.