وأما كون الأصابع مضمومًا بعضها إلى بعض؛ فلأن ذلك أصل خلقتها.

وأما كونُ رافعِ يديه مخيرًا في رفعهما إلى حذو منكبيه؛ فلما روى ابن عمر: «أن النبي ﷺ كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه» (١) متفق عليه.

وأما رفعهما إلى فروع أذنيه؛ فلأن وائل بن حجر ومالك بن الحويرث روياه (٢). رواه مسلم.

فإن قيل: أيها أولى؟

قيل: الرفع إلى حذو المنكبين؛ لأن رواته أكثر وأقرب إلى النبي ﷺ.

قال: (ثم يضع كف يده اليمنى على كوع اليسرى. ويجعلهما تحت سرته).

أما كون المصلي يضع كف يده اليمنى على كوع اليسرى؛ فلما روى وائل بن حجر في صفة صلاة النبي ﷺ قال: «ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد» (٣).

وأما كونه يجعلهما تحت سرته؛ فلأن عليًا قال: «من السنة وضع اليمنى على الشمال تحت السرة» (٤) رواه الإمام أحمد وأبو داود.

وهذا ينصرف إلى سنة النبي ﷺ.

وعن أحمد أنه يجعلهما تحت صدره؛ [لأن وائل بن حجر ﵁ قال: «رأيت رسول الله ﷺ يصلي فوضع يديه على صدره] (٥) إحداهما (٦) على الأخرى» (٧).

(١) سيأتي تخريجه ص: ٣٥٩.

(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٤٠١) ١: ٣٠١ كتاب الصلاة، باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام ... عن وائل بن حجر.

وفي (٣٩١) ١: ٢٩٣ كتاب الصلاة، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين ... من حديث مالك بن الحويرث.

(٣) أخرجه أبو داود في سننه (٧٢٧) ١: ١٩٣ كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة.

وأخرجه أحمد في مسنده (١٨٨٩٠) ٤: ٣١٨.

(٤) أخرجه أبو داود في سننه (٧٥٦) ١: ٢٠١ كتاب الصلاة، باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ولفظه: «السنة وضع الكف على الكف في الصلاة تحت السرة».

وأخرجه أحمد في مسنده (٨٧٥) ١: ١١٠.

(٥) ساقط من ب.

(٦) في ج: أحدهما.

(٧) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٤٧٩) ١: ٢٤٣ كتاب الصلاة، باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة قبل افتتاح القراءة. بلفظ: «صليت مع رسول الله ﷺ ووضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره». وفي إسناده: مُؤمّل بن إسماعيل البصري، وهو صدوق سيء الحفظ كما جاء في التقريب ص: ٥٥٥.