أحرز سبقه، وأخذ سبق صاحبه، ولم يكن على المحلل شيء، وإن سبقهما المحلل أحرز السبقين معًا.

٣٢/ ٦٣ - باب الجَلب على الخيل في السباق [٢: ٣٣٥]

٢٥٨١/ ٢٤٧٠ - عن الحسن -وهو البصري- عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ قال: "لا جَلَبَ ولا جَنَبَ -زاد يحيى في حديثه- في الرِّهان".[حكم الألباني: صحيح]

• وأخرجه الترمذي (١١٢٣) والنسائي (٣٣٣٥، ٣٥٩٠، ٣٥٩١) كلاهما دون زيادة يحيى، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. هذا آخر كلامه.

وقد ذكر أبو حاتم الرازي وغيره من الأئمة أن الحسن البصري ليس يصح له سماع من عمران بن حصين.

وذكر أبو داود عن قتادة قال: "الجَلَبُ والجَنَبُ في الرهان" هذا آخر كلامه.[حكم الألباني: صحيح مقطوع]

وقد ذكر غيره أن ذلك في الزكاة، وقد تقدم الكلام عليه في كتاب الزكاة.

٣٣/ ٦٤ - باب السيف يُحَلَّى [٢: ٣٣٥]

٢٥٨٣/ ٢٤٧١ - عن أنس قال: "كانت قَبِيعَةُ سَيْفِ رسول اللَّه ﷺ فِضَّةً".[حكم الألباني: صحيح]

• وأخرجه الترمذي (١٦٩١) والنسائي (٥٣٧٤). وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وهكذا روي عن همام عن قتادة عن أنس، وقد رَوى بعضهم عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن قال: "كانت قبيعةُ سيف رسول اللَّه من فضة". وقال النسائي: هذا حديث منكر، والصواب قتادة عن سعيد.

٢٥٨٤/ ٢٤٧٢ - وعن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن قال: "كانت قَبيعةُ سيفِ رسول اللَّه ﷺ فضةً" قال قتادة: وما علمت أحدًا تابعه على ذلك.[حكم الألباني: صحيح بما قبله]

• وأخرجه النسائي (٥٣٧٥) والترمذي (١٦٩١). وقد أشار إليه الترمذي.