وأخرجه البخاري (٩٣٩) ومسلم (٣٠/ ٨٥٩) والترمذي (٥٢٥) وابن ماجة (١٠٩٩).
باب النداء في يوم الجمعة [١: ٤٢٣]
١٠٨٧/ ١٠٤٧ - عن السائب بن يزيد: "أن إلا أن كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة، في عهد النبي ﷺ، وأبي بكر وعمر، فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس، أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأذِنَ به على الزَّوراء، فثبت الأمر على ذلك".[حكم الألباني: صحيح: خ]
• وأخرجه البخاري (٩١٢) والترمذي (٥١٦) والنسائي (١٣٩٢ - ١٣٩٤) وابن ماجة (١١٣٥).
١٠٨٨/ ١٠٤٨ - وفي رواية: "كان يُؤذَّن بين يدي رسول اللَّه ﷺ إذا جلس على المنبر يوم الجمعة على باب المسجد، وأبي بكر وعمر".[حكم الألباني: منكر]
١٠٨٩/ ١٠٤٩ - وفي رواية: "لم يكن لرسول اللَّه ﷺ إلا مؤذن واحد: بلال".[حكم الألباني: صحيح]
باب الإمام يكلِّم الرجل في خطبته [١: ٤٢٦]
١٠٩١/ ١٠٥٠ - عن جابر -وهو ابن عبد اللَّه- قال: "لما استوى رسول اللَّه ﷺ يوم الجمعة قال: اجلسوا، فسمع ذلك ابن مسعود، فجلس على باب المسجد، فرآه رسول اللَّه ﷺ، فقال: تعال يا عبد اللَّه بن مسعود".[حكم الألباني: صحيح]
• قال أبو داود: هذا يُعرف مرسلًا، إنما رواه الناس عن عطاء عن النبي ﷺ. ومَخْلدٌ: هو شيخ. هذا آخر كلامه. ومخلد -هذا الذي أشار إليه- هو مخلد بن يزيد الجزري، وهو الذي روى هذا الحديث عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن جابر مرفوعًا. وقد احتج البخاري ومسلم في صحيحيهما بحديث مخلد بن يزيد هذا. وقال أحمد بن حنبل: كان يَهِم.