فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ فذَكَرْتُ لَهُ، فَقَالَ: «صَدَقَتَا، إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ كُلُّهَا».

(١٣٧٢) خ نَا عَبْدَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، سَمِعْتُ الأَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَقَالَتْ لَهَا: أَعَاذَكِ الله مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ الله ﷺ عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَقَالَ: «نَعَمْ»، زَادَ غُنْدَرٌ: «عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ».

فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ بَعْدُ صَلَّى صَلَاةً إِلَا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.

وَخَرَّجَهُ في: باب الدعاء (٦٣٦٦).

وَخَرَّجَ حَدِيثَ أَسْمَاءَ: فِي بَابِ من قَالَ في خطبته: أما بعد (٩٢٢)، وفِي بَابِ ما يستحب من العتاقة في الكسوف (١٠٥٤،٢٥١٩)، وفِي بَابِ من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس (٨٦)، وفِي بَابِ من صلى وقدامه تنور أو نار أو شيء مما يعبد فأراد به وجه الله ﷿ (٤٣١) (١)، وفِي بَابِ من لم يتوضأ إلا من الغشي المثقل (١٨٤)، وفِي بَابِ صلاة النساء مع الرجال في الكسوف (١٠٥٣)، وباب فضل سقي الماء (٢٣٦٤)، وباب الإشارة في الصلاة (١٢٣٥)، وباب من جر إزاره من غير خيلاء (٥٧٨٥) (٢)، وباب صفة الشمس والقمر (٣٢٠٣)، وباب ما يكره من النياحة على الميت (؟) (٣)، وباب الاقتداء بسنن الرسول (٧٢٨٧).

(١) هو حديث ابن عباس في الخسوف.

(٢) من حديث أبِي بكرة.

(٣) كذا، وليس في الباب شيءٌ، فكأنه أقحم.