وَقَالَ ابْن عدي: وَإِسْحَاق قد تقبل بِهَذَا الْإِسْنَاد " ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس " فَيَأْتِي بِكُل حَدِيث مُنكر عَنهُ وَعَن غَيره.

وَقَالَ: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها مَعَ سَائِر الرِّوَايَات عِنْد إِسْحَاق بن نجيح عَمَّن روى عَنهُ كلهَا مَوْضُوعَات، وَضعهَا هُوَ، وَعَامة مَا أَتَى عَن ابْن جريج فَكل مُنكر هُوَ وَضعه عَلَيْهِ، وروى عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَصِيَّة أوصى بهَا النَّبِي ﷺ َ - لعَلي بن أبي طَالب [كلهَا] فِي " الْجِمَاع، وَكَيف يُجَامع إِذا جَامع " ﴿﴾ وَذَلِكَ من وَضعه. وَإِسْحَاق بَين الْأَمر فِي الضُّعَفَاء، وَهُوَ مِمَّن يضع الحَدِيث

[١٥٦] إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله، أَبُو مُحَمَّد، مديني

(لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة ومنكرة)

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

- وَمرَّة - قَالَ: ضَعِيف.

وَمرَّة: لَا يكْتب حَدِيثه.

وَقَالَ أَحْمد: شيخ مَتْرُوك الحَدِيث، مُنكر الحَدِيث، قَالَ: وَسمعت أَبَا دَاوُد وكيعا يحدثان عَنهُ ﴿﴾

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع - يَتَكَلَّمُونَ فِي حفظه.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ خير من إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة وَإِسْحَاق بن نجيح بِكَثِير.

[١٥٧] إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواري بَصرِي، أَبُو يَعْقُوب.

قَالَ مُحَمَّد بن الْمثنى: واهي الحَدِيث.