Mukhtasar al-Fawa'id al-Makkiyah fi ma Yahtajuhu Talabat al-Shafi'iyyah

وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْهَا: وَأَمّا الأَحَادِيثُ التي لا أَصْلَ لَها كَالْمَذْكُورَةِ فِي ((تَفْسِيرِ الوَاحِدِيّ))^(١) و ((الزَّمَخْشَرِيّ))^(٢) و ((البَيْضَاوِيّ))^(٣) وغيرهم، فَلا يَجُوزُ رِوايَتُها لَأَنَّهَا كَذِبٌ مَوْضُوعَةٌ مُخْتَلَقَةٌ، بَلِ الأَّحادِيثُ الَّتي لا يُعْلَمُ أَنَّ مُخَرِّجَها مِمَّنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ فِي أَنَّ الحَدِيثَ لَهُ أَصْلٌ لا يَجُوزُ لَهُ روايَتُها ولا كِتَابَتُهَا)). اهـ.

[حكم الحروف المجهولة للرقى]:

وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْها: الَّذِي أَفْتَى بِهِ العِزُّ بِنُ عَبْدِ السَّلامِ كمَا

(١) تفسير الواحِدي، أبي الحسن، علي بن أحمد النيسابوري (ت ٤٦٨ هـ) المسمّى: ((الوجيز في تفسير القرآن العزيز))، طبع بمصر عام ١٣٠٥ هـ/ ١٨٨٧ م، بهامش ((التفسير المنير لمعالم التنزيل)) لمحمد بن عمر النووي. وطبع بتحقيق مصطفى السَّقًّا، بمطبعة مصطفى الحلبي في القاهرة، ١٣٨٠ هـ/ ١٩٦٠م، في ٣٠ ج.

(٢) تفسير الزَّمَخْشَري، جار الله أبي القاسم، محمود بن عمر (ت ٥٣٨هـ) المسمَّى: ((الكشّاف عن حقائق التأويل وَعيون الأقاويل في وجوه التأويل)) طبع طبعات كثيرة، إحداها بالمكتبة التجارية الكبرى، في القاهرة ١٣٥٤ هـ/ ١٩٣٥م، في ٤ مج (وفي آخر الجزء الرابع ((الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشّاف))، لابن حجر، أحمد بن علي العسقلاني (ت ٨٥٢هـ) ويليه: ((مشاهد الإنصاف على شواهد الكشاف))، لمحمد بن عليّان المرزوقي).

(٣) تفسير البيضاوي، ناصر الدين، عبد الله بن عمر (ت ٦٨٥ هـ) المسمّى: ((أنوار التنزيل وأسرار التأويل))، طبع طبعات كثيرة أقدمها في بولاق بمصر ١٢٦٣ هـ/ ١٨٤٦م، في ٢ ج.

124

وروستي لټونونه

مشهور لټونونه

مشهورې ټولګې

Mukhtasar al-Fawa'id al-Makkiyah fi ma Yahtajuhu Talabat al-Shafi'iyyah

مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية

[حكم رواية الأحاديث التي لا أصل لها]:

[حكم الحروف المجهولة للرقى]:

وروستي لټونونه

مشهور لټونونه

مشهورې ټولګې

Mukhtasar al-Fawa'id al-Makkiyah fi ma Yahtajuhu Talabat al-Shafi'iyyah

مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية

[حكم رواية الأحاديث التي لا أصل لها]:

[حكم الحروف المجهولة للرقى]:

القَوَاعِد المَكِيّةَ

القَوَاعِد المَكِيّةَ