و (التَّدَبُّرِ): تَصَرُّفُ القَلْبِ بِالنَّظَرِ فِي الدَّلائِلِ.

(وَالأَمْرُ بِالتَّدَبُّرِ) بِغَيْرِ فَاءِ ^(١) للسُّؤَّالِ فِي المَقامِ، وَبِالْفَاءِ ^(٢) يَكُونُ بِمَعْنَى التَّقْرِيرِ وَالتَّحْقِيقِ لِمَا بَعْدَهُ.

و (فِيهِ نَظَرٌ): يُسْتَعْمَلُ فِي لُزُومِ الفَسَادِ). اهـ.

وفي ((الإِيْعابِ)) ^(٣) : (وَلَفْظَةُ (أَساءَ الواقِعَة) فِي عِبارَةِ الشَّيْخَيْنِ ^(٤) وَغَيْرِهِما يُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهَا هُنا التَّحْرِيمُ، وَعَلَيْهِ جَمْعٌ مُتَقَدِّمونَ، وَعَدَمُهُ وَعَلَيْهِ آخَرُونَ). اهـ.

وَفِي ((مَطْلَبِ الأَيْقَاظِ)) ^(٥) : (وَقَوْلُهُمْ: (اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَذا) قَدْ يَجِيءُ حَشْواً، أَوْ بَعْدَ عُمومٍ، حَثّاً للسَّامِعِ المُقَيَّدِ المَذْكورِ قَبْلَهَا وَتَنْبِيهاَ، فَهِيَ بِمَثابَة نَسْتَغْفِرُكَ، كَقَوْلِكَ: (إِنَا لاَ نَقْطَعُ عَنْ زِيارَتِكَ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَمْنَعَ مَانِعٌ) فَلِذَا لاَ يَكَادُ يُفارِقُ حَرْفَ الاسْتِثْنَاءِ، وَتَأْتِي فِي جَوَابٍ الاسْتِفْهَامِ نَفْياً وَإِثْباتاً كِتابَةً، فَيُقالُ: (اللَّهُمَّ نَعَمْ) (اللَّهُمَّ لَاَ).

وَقَوْلُهُمْ: (وَقَدْ يَفْرُقُ) و (إِلَّا أَنْ يَفْرُقَ) و (يُمكِنُ الفَرْقُ) فَهْذِهِ كُلُّها صِيَغُ فَرْقٍ.