وفيه [ج1 ص168]: عن محمد: أجمع أهل العلم على أن آل علي، وآل جعفر، وآل عقيل، وآل عباس داخلون في الخمس لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأن الصدقة محرمة عليهم.

وفيه [ج1 ص169]: وقال الحسن بن يحيى عليه السلام: فيما أخبرنا محمد بن جعفر، عن ابن شاذان عنه: وروينا عن زيد بن علي عليهم السلام: أن الخمس لذي القربى الذين أسلموا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بني عبد المطلب الذين حرم عليهم الصدقة، وجعل لهم الخمس عوضا من الصدقة.

وفي المجموع عن زيد بن علي عليه السلام قال [ص356]: في الخمس هو لنا مااحتجنا إليه، فإذا استغنينا فلا حق لنا فيه. ألم تر أن الله قرننا مع اليتامى، والمساكين، وابن السبيل فإذا بلغ اليتيم، واستغنى المسكين، وأمن ابن السبيل، فلا حق لهم، وكذلك نحن إذا استغنينا، فلا حق لنا.

قال القاضي زيد رحمه الله في الشرح: أجمع المسلمون على أن المراد بالقربى في قوله تعالى:{ ولذي القربى}[الأنفال:41] قربى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما اختلفوا في ثبوت سهمهم بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعند أمير المؤمنين عليه السلام أنه باق، وهو إجماع أهل البيت عليهم السلام.

مخ ۳۵۷