عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وكذا من جمع ابن حجر، والحمود.

١٠-"الباطن"

دليله: قوله تعالى: ﴿وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ﴾ (الحديد: من الآية٣) .

من ذكره: هذا االاسم ذكره الجميع بلا استثناء.

اا-"البر"

دليله: قوله تعالى: ﴿هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ﴾ (الطور: من الآية٢٨) .

من ذكره: ورد ذكره في طريق الوليد بن مسلم عن أبي الزناد عند الترمذيِّ والطبرانىِّ وابن حبَّان وابن خزيمة باستثناء أبي نعيبم.

وورد في طريق عبد الملك الصًّنعانيِّ وفي جمع جعفر الصَّادق، وسفيان ابن عيينة، والخطّابيِّ، والحليميِّ، والبيهقيِّ، وابن حزم، والأصبهانىِّ، والقرطبىِّ، وابن القيِّم، وابن الوزير، وابن حجر، والسعديِّ، والعثيمين، وا لقحطانىِّ، وا لحمود، وا لشرباصيِّ، ونور الحسن خان.

من أسقطه: لم يُذكَر في طريق الوليد بن مسلم عند أبي نعيم، وكذلك في طريق عبد العزيز بن الحصين عند الحاكم والبيهقيِّ، وفي جمع ابن العربيِّ، وجمع الحافظ ابن منده وجاء بدلًا منه "البَارُّ".

١٢- "البصير"

دليله: قوله تعالى: ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الشورى: من الآية١١) .

من ذكره: هذا الاسم ذكره الجميع بلا استثناء.

حرف التاء

١٣- " التَّوَّ اب"

دليله: قوله تعالى: ﴿هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (البقرة: من الآية٣٧) .