وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَصَحَّحَهُ -: «إِذَا اسْتَيْقَظَ (^١) أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ (^٢) فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ؛ حَتَّى يُفْرِغَ (^٣) عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا» (^٤).

٤١ - وَعَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ﵁ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنِي عَنِ الوُضُوءِ، قَالَ: «أَسْبِغِ الوُضُوءَ (^٥)، وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ (^٦) صَائِمًا» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ (^٧).

وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَالحَاكِمُ، وَغَيْرُهُمْ (^٨).

وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ فِي رِوَايَةٍ: «إِذَا تَوَضَّأْتَ (^٩) فَمَضْمِضْ» (^١٠).

وَرَوَاهُ الدُّولَابِيُّ (^١١) فِيمَا جَمَعَهُ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، وَلَفْظُهُ: «إِذَا

(^١) في ب: «استيقض» في المواضع الثلاثة.

(^٢) في د: «من نوم» بدل: «مِنَ اللَّيْلِ».

(^٣) في د: «يغرف» وهو وهم.

(^٤) سنن ابن ماجه (٣٩٣) واللفظ له، والترمذي (٢٤).

(^٥) «أَسْبغِ الوُضُوءَ»: أي: تمِّموه بتعميم الماء له، ودلك الأعضاء. شرح سنن أبي داود لابن رسلان (١/ ٦٤٤).

(^٦) في د: «يكون»، وهو خطأ.

(^٧) أحمد (١٧٨٤٦)، وأبو داود (١٤٢)، والترمذي (٧٨٨)، والنسائي (٨٧)، وابن ماجه (٤٠٧)، واللفظ لأبي داود والترمذي.

(^٨) ابن خزيمة (١٦٠)، والحاكم (٥٣٢)، وأخرجه: ابن حبان (١٦٠٠) أيضًا، وصحَّحه ابن القطَّان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٩٢).

(^٩) في د: «توضأ».

(^١٠) سنن أبي داود (١٤٤).

(^١١) في د: «الدولاني» بالنون، وهو تصحيف.