وَفِي رِوَايَةِ البُخَارِيِّ: «وَكَانَ يُطَوِّلُ الأُولَى مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ (^١)، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ» (^٢).

٢٢٨ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: «كُنَّا نَحْزُرُ (^٣) قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الظُّهْرِ وَالعَصْرِ.

فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ (^٤) مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ: ﴿الم * تَنْزِيلُ (^٥)﴾ السَّجْدَةِ (^٦).

وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الأُخْرَيَيْنِ (^٧) قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ.

وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ العَصْرِ عَلَى قَدْرِ قِيَامِهِ فِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ.

(^١) في هـ، و: «الفجر».

(^٢) صحيح البخاري (٧٥٩).

(^٣) الضبط المثبت من ج.

قال الفَيُّومي ﵀ في المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ١٣٣): «حزرت الشيء حَزْرًا - من بابَيْ ضرب، وقتل -: قدَّرته».

(^٤) في أ: «الأولتين».

قال ابن دقيق العيد ﵀ في إحكام الأحكام (١/ ٢٦٥): «وأما ما يُسمع على الألسنة من (الأَوَّلَة)، وتثنيتها بـ (الأَوَّلَتَين)؛ فمرجوح في اللغة».

(^٥) ﴿تَنْزِيلُ﴾ ليست في و.

(^٦) الضبط المثبت من ج.

قال النووي ﵀ في شرحه على مسلم (٤/ ١٧٥): «يجوز جر (السجدة) على البدل، ونصبها بـ (أعني)، ورفعُها خبرُ مبتدأ محذوف».

(^٧) في أ: «في الركعتين الأخرتين»، وفي ب: «الأخيرتين».