فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَكَيْفَ (^١) تَصْنَعُ (^٢) النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ؟ قَالَ: يُرْخِينَ (^٣) شِبْرًا (^٤).

فَقَالَتْ (^٥): إِذَنْ تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ! قَالَ: فَيُرْخِينَهُ (^٦) ذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ (^٧) عَلَيْهِ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَقَالَ: «حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» (^٨) -.

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂.

وَعَنْهُ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂.

وَعَنْهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (^٩).

١٩٥ - وَعَنْ أَبِي يَحْيَى القَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ (^١٠) ﷺ عَلَى رَجُلٍ وَفَخِذُهُ (^١١) خَارِجَةٌ، فَقَالَ: غَطِّ

(^١) في هـ، و: «كيف».

(^٢) في ب: «يصنع» بالياء.

(^٣) في و: «يرخِيَنَّ».

(^٤) «الشِّبْر»: ما بين طرف الإبهام إلى طرف الخنصر الممتدَّين. جمهرة اللغة (١/ ٣١١).

(^٥) في هـ، و: «قالت».

(^٦) في ب: «يُرخين»، وفي د: «فيرخونه»، وفي و: «فيرْخِيَنَّه»، ولم تشكل في بقيَّة النُّسخ.

(^٧) في و: «يُزدن» بضم الياء.

(^٨) النسائي (٥٣٥٣)، والترمذي (١٧٣١) واللفظ له.

(^٩) هذه الأوجه كلها رواها النسائي (٥٣٥٢ - ٥٣٥٤).

وقوله: «وَقَدْ رُوِيَ» إلى هنا سقط من ز.

(^١٠) في هـ، و: «النبي».

(^١١) في و: «وفَخْذُه» بسكون الخاء.

قال الرازي ﵀ في مختار الصحاح (ص ٢٣٥): (فَخِذٌ) مِثْلُ كَتِفٍ، و(فَخْذٌ) كَفَلْسٍ، و(فِخْذٌ) كَعِرْقٍ. وانظر: الصحاح (٢/ ٥٦٨).