123المحرر فی الحدیثالمحرر في الحديثMuhammad bin Abd al-Hadi al-Maqdisi - ۷۴۴ ه.قمحمد بن عبد الهادي المقدسي - ۷۴۴ ه.قایډیټرد عبد المحسن بن محمد القاسمشمېره چاپونهالثانيةد چاپ کال۱۴۴۲ ه.قژانرونهThe defects and questions of hadithThe Traditions•سیمېمصر•سلطنتونه او پېرونهمملوکيَغْتَسِلَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ (^١).وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ العُمَرِيُّ: تُكُلِّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ (^٢).وَقَدْ رَوَاهُ البَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، وَفِيهِ: «وَأَمَرَهُ (^٣) أَنْ يَغْتَسِلَ؛ فَاغْتَسَلَ» (^٤).وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: «هَذَا الحَدِيثُ عِنْدَ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَعُبَيْدِ اللَّهِ (^٥)» (^٦).وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي «صَحِيحِهِ» (^٧).وَفِي «الصَّحِيحَيْنِ»: «أَنَّهُ اغْتَسَلَ» (^٨)، وَلَيْسَ فِيهِ أَمْرُ النَّبِيِّ ﷺ لَهُ (^٩) بِذَلِكَ.١٠٦ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «غُسْلُ يَوْمِ (^١٠) الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ (^١١)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^١٢).(^١) مسند أحمد (٨٠٣٧).(^٢) انظر: الجرح والتعديل (٥/ ١٠٩)، والمجروحين من المحدثين (٢/ ٦)، وتهذيب التهذيب (٥/ ٣٢٦).(^٣) في ب: «فأمره».(^٤) السنن الكبير (٨٢٠)، وهو عند عبد الرزاق في مصنفه (٢٠١٢٨).(^٥) في و: «عن عبيد اللَّه وعبد اللَّه» بتقديم وتأخير.(^٦) نقله عنه الخطيب البغدادي في الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة (ص ٤١).(^٧) صحيح ابن خزيمة (٢٦٨).(^٨) البخاري (٤٦٢)، ومسلم (١٧٦٤).(^٩) «لَهُ» ليست في ب.(^١٠) «يَوْمِ» ليست في د، هـ، و.(^١١) «مُحْتَلِم»: بالغ. الزاهر في غريب كلمات الشافعي (ص ٤٣).(^١٢) البخاري (٨٧٩) واللفظ له، ومسلم (٨٤٦)، وعنده: «الغسل يوم الجمعة».1 / 155کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ