٧٧ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ﵄: «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الغَنَمِ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ (^٢).

قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ: نَعَمْ؛ فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ.

قَالَ: أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الغَنَمِ؟ قَالَ: نَعَمْ.

قَالَ: أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ (^٣) الإِبِلِ (^٤)؟ قَالَ: لَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٥).

٧٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ (^٦)، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ -، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ مَاجَهْ الوُضُوءَ (^٧).

وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: «هَذَا مَنْسُوخٌ» (^٨)، وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: «هُوَ (^٩) مَوْقُوفٌ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁» (^١٠)، وَقَالَ البُخَارِيُّ: «قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ، وَعَلِيٌّ: لَا يَصِحُّ فِي هَذَا البَابِ شَيْءٌ» (^١١).

* * *

(^١) في و: «النبي».

(^٢) في د: «توضأ» بتاء واحدة.

(^٣) في د: «مباريك»، وهو خطأ.

(^٤) «مَرَابِض الغَنَم»: مَأْوَاها؛ لأنَّها تربض فيه.

و«مَبَارِك الإِبَل»: المواضع التي تبرك فيها، وتبيت فيها. تفسير غريب ما في الصَّحيحين (ص ٨٦).

(^٥) صحيح مسلم (٣٦٠).

(^٦) في ب، وزيادة: «والنسائي».

(^٧) أحمد (٩٨٦٢)، وأبو داود (٣١٦١)، وابن ماجه (١٤٦٣)، والترمذي (٩٩٣).

(^٨) سنن أبي داود (٣١٦٢).

(^٩) في هـ، و: «هذا».

(^١٠) انظر: المغني لابن قدامة (١/ ٢٥٦)، ووافقه أبو حاتم كما في العلل لابنه (٣/ ٥٠١).

(^١١) انظر: العلل الكبير (ص ١٤٢)، والسنن الكبير للبيهقي (١٤٥٦).

وفي حاشية هـ: «بلغ».