روي في الخبر اغتربوا لا تضووا.

قال شاعر:

وقد يضوى وليد الأقارب «١»

ونظر عمر ﵁ إلى قوم من قريش صغار الأجسام فقال: ما لكم صغرتم؟

قالوا قرب أمهاتنا من آبائنا قال صدقتم اغتربوا فتزوجوا في البعداء فانجبوا. قال شاعر:

ليس أبوه بابن عمّ أمه

وقال آخر:

أنذر من كان بعيدا لهم ... تزويج أولاد بنات العم

فليس ناج من ضوى وسقم

وقال العتبي: تزوج أهل بيت بعضهم في بعض فلما بلغ البطن الرابع بلغ بهم الضعف إلى أن كانوا يحبون حبوا لا يستطيعون القيام ضعفا. وفي ضده قال أزدشير:

تزوجوا في الأقارب فإنه أمس للرحم وأثبت للنسب وهذا مبنيّ على مذهب المجوس.

تنازع أبو الأسود الدؤلي وامرأته في ابن لهما وكل واحد منهما يقول أنا آخذه، فقال:

أبو الأسود حملته قبل أن حملته ووضعته قبل أن وضعته، فقالت امرأته حملته خفّا وحملته ثقلا ووضعته شهوة ووضعته كرها. وكان حجري فناءه وبطني وعاءه وثديي سقاءه. فدفع الولد إلى أمه.

قال النبي ﷺ: يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة. قالت عائشة ﵂:

دخل علي ابن أبي القعيس «٢» فاستترت منه فقال: تستترين مني وأنا عمك قالت من أين قال أرضعتك امرأة أخي قلت إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل. فدخل رسول الله ﷺ فحدثته فقال: إنه عمك فليلج عليك وقال ﷺ: لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الإملاجة «٣» ولا الإملاجتان.

قال الله تعالى: وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ

«٤» لمن أراد أن يتم الرضاعة