ودمّ ينشّف ريقه. دمّ يطلّع عينه .. إلخ. من كلمات الدعاء والشتم. وربما قالوا بدله: دمويَّة. وكأنها مصدر صناعي صاغوه. واخد دمّ، أي فصد. وأما فَصْد عندهم فهو الرعاف. ذكرناه في الفاء.

دمّ لِخْوَة: أي: دم الإِخوة، والصّواب: دم الأخوين راجع مفردات الطبّ. وانظره أيضا في الكتاب التركيّ فربّما رسم.

وخذ قول ابن الوردي: يا خيّ عالم عصرنا إلخ، ولعلّه في خزانة ابْن حجة ص ١٧٦. نخبة الدهر ص ٨٢: دم الأخوين.

المختار في كشف الأسرار - طبع الشام ص ٧٨: عمل دمّ الأخوين، أي المصنوع.

شرح كفاية المتحفظ ص ٤٠٤: العندم: دم الأخوين القاموس: القَاطِرُ: دم الأخوين.

الأغاني ج ١٨ ص ١٣٦: الأَيْدع: دم الأخوين، وشاهد.

دِمَّة: عمل له السبعة ودمّتها .. الظّاهر أنّها وتمتِّها، يريدون تمامها. وانظر في نهاية الأرب للقلقشنديّ ص ٢٨٣ قول الناس: لأعملنّ بك عمل السبعة أو سبيعة.

شرح شواهد الكشاف ص ١٦٠: تتمة في السبعة، وكونها أكمل الأعداد. أقاليم التعاليم ص ٢١٠: عدد السبعة عند العرب يراد به الكثرة .. إلخ.

والكتاب مرتَّب على السبعة. الضياء ج ١ ص ٧٨ و١٠٧: عدد السبعة. المقتطف ج ٥٤ ص ٣٠٠: تقديس العدد ٧. سعود المطالع ص ٤٤، ص ٤٦ ج ١: شيء عن عدد السبعة.

عن بعض الجرائد:

«للأرقام سحر خاص، فرقم ٣ يكاد يكون مقدّسا عند