قال: نطاح، وشموه على جبهته. وإن قالهما معا، وشموه في الموضعين.

وفي الغالب لا يتولى الوشم إلا النساء من الغجر، ويقال لهن: الضمّارة، لأنها تطرق الوَدَع. وهن اللواتي يخفضن البنات أيضا وينادين دائما في الأسواق: ندق ونطاهر. انظر الواشمة في ص ٣٠ من المحاسن والمساوى للبيهقي.

في أمثال الميداني ج ١ ص ١٣٨: أثبت من وشم.

يدقون بالنورة .. إلخ. انظر (نور) في النون. ففيها النيلج. مادة (نور) من المصباح: النؤور: دخان الوشم، يعالج به الوشم حتى يخصر، وتسميه الناس النيلج ... إلخ. مادة (نور) من القاموس: النؤور. انظر مادة (سقف) من اللسان، ففيها: أسففت الوشم .. إلخ.

أنواع الدق - أي الوشم - عند العامة: حارس الخلخال: هو أنواع تدق بجانب موضع الخلخال، سلالم القلعة، قعر الكيلة، المقص، العواذل، القلة، السكينة، التفاحة المشقوقة، خاتم سليمان، فرخة وولادها.

الخال: هو ما يدق على الخد من الوشم. وأكثر ما يستعمل في الفيوم. والخال الخلقي - أي الشامة - يسمى حَسَنة.

وفي مادة (خضل) من اللسان ص ٢٢١: ولا حاجة منها تلوح على وشم، يدل على أن الوشم في اليد والذراع. فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ص ٧٧: تفصيل النقوش، وفيها الوشم في اليد. انظر بيتين فيمن دق على يده في خلاصة الأثر ج ١ ص ١٥٠. آخر ص ٦٧ - ٦٨ م المجموع رقم ٧٩٨ شعر: لمجير الدين بن تميم: وكأنما هو معصم منقوش. والعامة لا تخصه باليد. وقال طرفة: