كالدرب الأحمر، والأصفر، ودرب المهابيل، ودرب سعادة إلخ. وبعض جهلة الكتّاب يكتبونه ضرب سعادة، والضرب الأحمر، أخذًا من أفواه العامة، لأن بعضهم يفخم داله قليلا.

والدُّرَّابة في الرّيف: الطاقة الصّغيرة، وتطلق أيضًا على الباب. ولعلّها أخذت من الدرب لأنه باب الطريق، ثم صغَّرُوه على هذا اللفظ. ويقولون: بَابَهْ خُشْ واقْفِل الدُّرُّابَهْ.

وفي الفرج بعد الشِّدة ج ٢ ص ١١٠: استعمل الدرّابات لمصاريع الأبواب التي تنقل، ثمَّ توضع على الحوانيت.

دَرَبْزِين: الصواب درابزين. شفاء الغليل ص ٩٥ الهامش: الدرابزين. الأغاني ج ١١ ص ٧٥: فتعلق بدرابزين. وفي ج ١٣ ص ٢٧: درابزينا حول مقصورة في بيت.

وفي دمياط يقولون له: دَرْبَزِي.

في صلة تاريخ الطبري لعريب - رقم ٦٨٧ تاريخ - أول ص ١٧٤: وكسر درابزين المقصورة.

الفرج بعد الشدة ج ٢ ص ٩٨: فضرب درابزين السرير. هذا يدل على أن الأسرة عندهم تشه ما عندنا.

نشر المثاني - النصف الثاني، أواخر ص ٣٠: وجعل على قبره دربوزا صغيرا، لعله يريد الدرابزين. مرآة الزمان ج ٨ قبل وسط ص ١١٩: جسر بغداد عمل له دامرينات من الجانبين. ينظر فلعله محرف عن درابزينات. رحلة الفاسي - رقم ١٤٠٣ تاريخ - أوائل ص ٤٧: الدرابز. وينظر فلعله تحريف بالنسخة، أو هو لغة مغربية. وبعده: عليه دربز.

وقد ذكره اللسان في الجَلْفَق والحُلْفُق. نفح الطيب ج ٢ ص ١٠٩٠: الشرجب: وهو الدرابزين من خشب فيه طاقات نتيجة الاجتهاد ص ٢٧: الستائر، وأطلقها على درابزين القنطرة.