دَبَلانْ: بفْتهْ دَبَلان. لأنّهم يقولون أيضا: بَفْتة سَمْرَة، أي سمراء، فإذا أطلقوا الدَّبَلان أريد به البفتة البيضاء ويقال: إنّها سمِّيت بذلك لأنّها كانت تصنع في معمل لا مرأة اسمها «مدام بولان»
انظر «مادا مبول» في معجم سامي بك التركيّ، فهي مدام بولام. وأنَّ هذا النسيج يسمّى: باتيسقة في الأفرنجية.
في ص ١٦٣ من غذاء الألباب بشرح منظومة الآداب للسفاريني في الأخلاق: ذكر الدابولي لنوع من الحرير في الشام. فلعله كان يصنع عند مدام بولان أيضًا.
في مجموعة الأوامر الصّادرة من محمد علي باشا التي عندنا ج ٢ وسط ص ٢٩٥: أمر به دنبولان.
دِبْلة: هي عندهم الخاتم بلا كرسي ولا فصّ. والعوازل: دِبّل تكون مع الخاتم، ذكرت في العين.
انظر في اللغة: البَظرة. وانظر في العكبريّ ج ٢ ص ٢٥٢: الفَتْخة.
وانظر الحِلق: خاتم من فضّة بلا فصّ. وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف نقلا عن تقويم اللسان لابن الجوزي: «العامة تقول: الخاتم لما كان فيه فص أو لم يكن. والصواب أنه لا يدعى خاتما إلا وهو بفص. فإن لم يكن به فص فهو حلقة».
فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ص ١٥: لا يقال خاتم إلا إذا كان فيه فصّ، وغلا فهو: فتخه. وانظر ص ٦٠ منه.
دجل: الدَّجْل: الكِذب، والدجّال: الكذّاب، فصيحة. وانظر في مادة (جدل) من اللسان وسط ص ١١١: هذا رأى الجدالين: للرأي السخيف ... إلخ.