خميس العدس: موسم كان قديمًا ابحث عنه في الخطط». وانظر القطعة التي في الأعياد من نشق الأزهار لابن إياس».

«الدرر المنتخب في تاريخ حلب - رقم ٨١٢ تاريخ - لابن الشحنة ص ٩٥ - ٩٦: أن خميس الرُّزّ في حلب هو: خميس العدس في مصر.

خطط المقريزي ج ١ ص ٢٦٦: خميس العدس عند العامة صوابه خميس العهد، وهو عبد للقبط، ووصفه، وكون عامة الشام يسمّونه: خميس الأرز وخميس البيض، وفي الأندلس: خميس أبريل للشهر المعروف.

صبح الأعشى ص ٥٣٨: خميس العهد عند القبط تسمّيه العامّة: خميس العدس.

مجلة عين شمس ج ٤ ص ١١: الكلام على خميس العهد. نهاية الأرب للنويري - طبع دار الكتب - ج ١ ص ١٩٢: خميس العهد.

خِنْتَة: صوابه الخُنْثَى

خَنْتَرْيشْ: لا تستعمل إلاّ في شتم الحشاشين، فيقال: بتوع خَنْتَريش، وللواحد بتاع خَنْترِيش، صوابها: خَنْدَريس، وهي من أسماء الخمر فحرّفوها لظفا ومعنى، إذْ أطلقوها على الحشيشة وهي للخمر (١).

خَنْدِس: أي كسل واعتراه ثقل في رأسه من النوم. ومن المجاز، فلان فكره أو عقله مخندس، أي به فتور. الظاهر أنه من الحِنْدس - بالمهملة - بمعنى الظلمة، لأنهم يلاحظون أنَّه مُظْلم - بل يقولون لمن هو في هذه الحالة: مِضَلِّمْ وضَلِّم. وراجع (دخمس) في الدال، فإنه بمعناه أيضا.

(١) في الأصل: الخمر.