ثم تردّ جانبيها: الجانب على الآخر، مغطية بها رأسها، وتخلّ بمثبر من عند الكتف لتبقى ولا تقع. ولعلها سميت بذلك من الخلّ بالمئبر. وهي التي يقال لها في بحري: التوب - راجعه في التاء - إلا أن هذه أوسع من التوب.

المخلّل، أي الطرشي وقد يقولون: بلح مخلل، وهو غير المصنوع بالخل بل بالعسل. انظر كنز الفوائد ص ١٥٧ - ١٦٠: رطب معسل، وهو استعمال حسن. وفي ٢٠٥ - ٢٢٤: باب في عمل المخلللات كالليمون والكباد إلخ. وفي ٢٤٥ - ٢٧٠: باب في المخللات. أي الطرشي، وفيه أشياء كالليمون. ونحوه.

رطب مَقِر: منقوع في العسل ليبقى .. الخ. وفيه كل شيء مقرته: أي أنقعته، ومنه السمك الممقور في الخل. أمالي القالي ج ٢ ص ٢١٦.

خِلَّة: لنبات معروف يُتخلَّل بزهره بعد أن يجف. مطالع البدور ج ٢ ص ٦٧: اتخاذ الخلال من الصفصاف وغيره. وانظر إلى ٦٩ وفي ٧٠: الآنية التي يوضع فيها الخلال، واذكر الريش المستعمل الآن ويسمّونه كيردان.

انظر ج ٢ ص ١١٠ من عذاء الألباب شرح منظومة الآداب للسفاريتي في الأخلاق.

الآداب الشرعية لابن مفلح: ص ١٩٠: التخلُّل.

الدّرر المنتخبات المنثورة ص ٥١٧: الهلال محرّف عن: الخلال.

حكاية أبي القاسم البغداديّ، أواخر ص ٤١: الخلال .. إلخ.

ديوان سيف الدين ابن المشدّ ص ١٠٧: بيتان في الأخلة البّري.

كنز الفوائد ص ٢٨٠ - ٢٨٧: باب في الخلال والطيب إلخ.