في مسالك الأبصار لابن فضل الله ج ١ ص ١٥٠ س ١٠: خرزة الصهريج، أي التي على فوهته. خرزة البقرة: انظر الجاويزن في الطراز المذهب ص ١٠٣.

والمخرَّزَة: قطعة من الحديد بها ثقوب تدخل فيها الأسياخ، أي الرماح الحديد التي تجعل في الحيطان، وتكون أفقية.

في مادة (سرد) من المصباح: المِسْرَدُ: المثقب، ويقال المِخْرز. وذكر في الميم في (مثقاب).

خرزَانة: وبعضهم يقول: خَزَرَانَة - بتقديم الزاي - والصواب: الخيزران. والعامة تطلق الخزرانة على يد الدّفة، وهي مستعملة في ذلك أيضا في اللغة إلا أنّها الخيزرانة - بزيادة الياء - وللنابعة:

يظلُّ من خوفه الملاّح معتصمًا ... بالخيزرانة بعد الأَيْن والنَّجَدِ

شفاء الغليل ص ٨٨: الخيزران. الموشى ص ١٤٢: كراسي الخيزران المشبّك.

خير الكلام - في المجموعة رقم ٦٥٧ أدب - ص ٢٢: في بلد المصنّف يخطئون فيقولون: هزران في الخيزران. هو قريب من قول العامة الآن بالتقديم والتأخير.

القاموس: الجُنَهِيّ: الخيزران أو العَسَطُوس، وطبق مُجَنَّهّ كمعظم معمول به.

يسمون الخيزران أيضًا: عود القنا ويقولون: حمل عود القنا في اليد يورث النِّعم، وكأنّهم توهموا ذلك لأنّ المترفّهين وذوي اليسار يحملونه.

خرس: أرض خرس، وخرّست. «قوانين الدواوين لابن مماتي» ص ٢٩: الأرض الخرس. «صبح الأعشى» ج ٣ ص ٤٥١. «خطط المقريزي» ج ١ أواخر ص ١٠٠: الخرس.